德國從1871年統(tǒng)一之后，發(fā)展了強大的資本主義經(jīng)濟，在19世紀
和20世紀之交成為世界第二強國。同時，20世紀人類兩次最大的戰(zhàn)爭都
由 德國引發(fā)，這成為德國人的精神創(chuàng)傷，在那里生活的現(xiàn)代舞蹈家被籠
罩在邪惡勢力的氛圍中，他們像表現(xiàn)主義畫家一樣宣稱，“我存在所以我
要爆發(fā)”，在對人類生存的思考中，舞蹈家們用肉體與心靈表達著自我。
德國作為現(xiàn)代舞的重要發(fā)源地之一，卻一直在戰(zhàn)爭的陰影下發(fā)展緩
慢，充滿了悲觀色彩的情調(diào)。在德國理性的傳統(tǒng)下，德國現(xiàn)代舞者最先
確立了動作規(guī)范和對本體進行理論分析，雖然其舞蹈宗旨是非理性的強
調(diào)個人情感的自我體驗，但“表現(xiàn)性’’的方式仍流露出了深刻的理性思辨
和深厚的人文底蘊。德國現(xiàn)代舞不像美國那樣舞派繁多、隨心所欲而是
保留了內(nèi)省的特質(zhì)和思考的習慣。這種表現(xiàn)主義的舞蹈風格波及到美國
對美國的現(xiàn)代舞也產(chǎn)生了一定的影響。 20世紀60年代，皮娜·鮑希的“舞
蹈劇場”的出現(xiàn)，使德國現(xiàn)代舞內(nèi)省張力達到一個高峰。“舞蹈劇場”不是
一種風格，而是一種精神狀態(tài)，正如她自己所說的：“令我感興趣的不是
人們的動作，而是動作的內(nèi)涵。”不受羈絆的動作語匯冷靜地表述了真實
的人性，使德國現(xiàn)代舞更具有打動人心的力量，保持了永不落伍的姿態(tài)。
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