德國從1871年統(tǒng)一之后,,發(fā)展了強(qiáng)大的資本主義經(jīng)濟(jì),,在19世紀(jì)
和20世紀(jì)之交成為世界第二強(qiáng)國。同時,,20世紀(jì)人類兩次最大的戰(zhàn)爭都
由 德國引發(fā),,這成為德國人的精神創(chuàng)傷,,在那里生活的現(xiàn)代舞蹈家被籠
罩在邪惡勢力的氛圍中,他們像表現(xiàn)主義畫家一樣宣稱,,“我存在所以我
要爆發(fā)”,,在對人類生存的思考中,舞蹈家們用肉體與心靈表達(dá)著自我,。
德國作為現(xiàn)代舞的重要發(fā)源地之一,,卻一直在戰(zhàn)爭的陰影下發(fā)展緩
慢,充滿了悲觀色彩的情調(diào),。在德國理性的傳統(tǒng)下,,德國現(xiàn)代舞者最先
確立了動作規(guī)范和對本體進(jìn)行理論分析,雖然其舞蹈宗旨是非理性的強(qiáng)
調(diào)個人情感的自我體驗,,但“表現(xiàn)性’’的方式仍流露出了深刻的理性思辨
和深厚的人文底蘊,。德國現(xiàn)代舞不像美國那樣舞派繁多、隨心所欲而是
保留了內(nèi)省的特質(zhì)和思考的習(xí)慣。這種表現(xiàn)主義的舞蹈風(fēng)格波及到美國
對美國的現(xiàn)代舞也產(chǎn)生了一定的影響,。 20世紀(jì)60年代,,皮娜·鮑希的“舞
蹈劇場”的出現(xiàn),使德國現(xiàn)代舞內(nèi)省張力達(dá)到一個高峰,。“舞蹈劇場”不是
一種風(fēng)格,,而是一種精神狀態(tài),正如她自己所說的:“令我感興趣的不是
人們的動作,,而是動作的內(nèi)涵,。”不受羈絆的動作語匯冷靜地表述了真實
的人性,使德國現(xiàn)代舞更具有打動人心的力量,,保持了永不落伍的姿態(tài),。
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