1913年5月29日,，曾在《火鳥》和《彼得魯什卡》中顯示過才華的
作曲家斯特拉文斯基與尼金斯基共同將《春之祭》推上法國巴黎香榭麗
舍劇院的舞臺。斯特拉文斯基為《春之祭》主創(chuàng)的劇本和獨立創(chuàng)作的音
樂均取材于俄國原始部落中以少女為人祭的風(fēng)俗儀式,，原劇本中曾要求
“二幕中的俄國異教徒畫面多幅”,，所以基調(diào)原始而神秘。全劇共分兩幕,，
核心主題是通過跳舞完成儀式,，沒有人物間的性格矛盾和戲劇沖突：第
一幕為《大地崇拜》，展示了新春來臨之際,，整個部落的人們莊嚴(yán)肅穆
地完成著一年一度的儀式,；第二幕為《春之祭禮》,，再現(xiàn)了整個部落每
年推舉出一位用作祭祀的少女,，由她用劇烈跳舞不止的方式獻(xiàn)祭給神。
這次演出在巴黎是一起家喻戶曉的轟動事件,，是一次對人的感受的侵犯,，
喜歡作品和不喜歡作品的觀眾扭成一團(tuán)。舞蹈演員聽不到指揮的管弦樂
隊的演奏,，他們對腳下內(nèi)匯,、重心向下的動作感到無所適從,、力不從心；
音樂聒噪而極不和諧,，和舞蹈并不合拍,；作品缺乏情節(jié)；曾在1 9 1 1年
使《彼得魯什卡》取得成功的珍貴的俄羅斯民歌被拋棄,；服裝和布景的
顏色強(qiáng)烈沖突著……尼金斯基認(rèn)為舞蹈應(yīng)該不受任何拘束,，樣式是無窮
無盡的，任何動作的選擇都是基于內(nèi)容需要,，他刪去了古典芭蕾嚴(yán)格的
基本位置,，開拓和解放人體動作，勇敢地第一次使用靜止動作,，在寂靜
的場景中,，強(qiáng)化情感效果?？?/span>之,，這是一種有意識的解構(gòu)，一種挑釁性
的對規(guī)范和禮節(jié)的放棄,，粗獷而棱角分明,，這也是1 905年以來繪畫領(lǐng)
域里流行的時尚。盡管音樂有極高和極低的音符和不規(guī)則的節(jié)拍,，它很
快列入交響樂的保留節(jié)目,，但舞蹈被取消了。就這樣,，在觀眾的漫罵聲
中,，《春之祭》雙雙開創(chuàng)了音樂與舞蹈領(lǐng)域中的現(xiàn)代新紀(jì)元。尼金斯基
用他天才的思想,，超越了鄧肯和福金,，《春之祭》正是他用生命的肉體
獻(xiàn)給20世紀(jì)舞蹈春天之神的深沉祭禮。《春之祭》自問世起,，一直吸引
著才華橫溢的各國編導(dǎo),，成為芭蕾史上版本最多的作品。
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