芭蕾技術(shù)的陰陽差異有哪些,？芭菲舞蹈知識(shí)講堂為您解答

      總體來說，芭蕾的動(dòng)作技術(shù)無論男女,，都是建立在手腳的五個(gè)

位置之上的,，尤其是全身心的外“開”之上的，其中應(yīng)以腳的五個(gè)位

置最為重要,，也最為相似,，只有外“開”的程度略有不同。一般說來,，

男舞者的外“開”度不如女舞者的大,，而手的位置也會(huì)因流派的不同

而略有差異。男性技術(shù)較多地偏愛對空間的更多占有,，因此像“交

織擊腿跳,，“上下?lián)敉忍葟?fù)雜的空中跳躍多為男舞者們的特權(quán)。

在雙人舞的男子變奏中,，男舞者主要展示的是自己出眾的跳躍和旋

轉(zhuǎn)能力,，因?yàn)樗麄兊姆b相對簡單而輕便，尤其是從一開始就穿的

是比較緊身的褲子,，因而更加容易展示腿腳的技術(shù),。

        據(jù)考證，在16世紀(jì)的《皇后喜劇芭蕾》等早期芭蕾中,，這些高

難度的跳躍尚不存在,。對空間的充分占有，即各種空中的跳躍和旋

轉(zhuǎn)動(dòng)作的出現(xiàn),，應(yīng)該從1 672年法國貴族告別舞臺(tái),，芭蕾轉(zhuǎn)而向高精

尖的職業(yè)化表演藝術(shù)進(jìn)軍算起。第一個(gè)高峰是由1 8世紀(jì)的奧古斯特·

維斯特里這位杰出的男舞者掀起的,，而到了1 9世紀(jì)的浪漫時(shí)代,，女

舞者們則借助于腳尖舞技術(shù)的成熟，一躍進(jìn)入了高空,，并奪取了統(tǒng)治

地位,。

        但比較而言，女性的動(dòng)作除了相對簡單的大跳占有了較大的空間

之外,，大多只是在一只甚至兩只腳上,，要么足尖碎步，要么輕輕跳躍,，

加上雙臂在臂紗的襯托下緩緩地流動(dòng),，白色的紗裙在空中翩翩飛舞，

創(chuàng)造出飄飄欲仙的幻覺。最有趣的是,，在一些浪漫芭蕾舞劇,，比如

《仙女》中，女性舞者們甚至還在背上插著薄紗制作的雙翅,，目的是

想使觀眾確信發(fā)生在舞臺(tái)上的一切就是個(gè)人造的,，甚至是真實(shí)的仙境

了！輕盈,，這個(gè)始于浪漫芭蕾時(shí)期并延續(xù)至今的審美標(biāo)準(zhǔn)，或許就是

從此開始形成的,，而“白色”的紗裙則更能增加這種“輕盈”感,。不過，從

舞蹈本體美學(xué)的觀點(diǎn)來衡量,，這種必須借助于具象的翅膀等身外之物,，

去傳達(dá)特定意念或創(chuàng)意的作法，顯然還流露出過于幼稚的痕跡,。舞蹈,，

唯有發(fā)展到了僅憑舞者自身的動(dòng)作，便能明確而充分地直抒胸臆時(shí),，

才算是告別了自己的小兒科階段,。形象地說，女舞者對空間的占有猶

如同一根白色的羽毛,，只能被動(dòng)地隨風(fēng)而去,，而自身并無明確的方向

性。相比之下,，男舞者則恰好相反：他就像一支離弦的利箭,，帶著明

確的方向性“射’’入空間，并且“有的放矢”地奔向自己的目標(biāo),。

       與男性技術(shù)大多傾向于“射”入空中不同,，女性技術(shù)較多強(qiáng)調(diào)的是地

面上的平衡，因此,，“阿拉貝斯克”,、“阿提久”等舞姿造型，以及在這些

造型上的靜止平衡,，則成了女舞者們的拿手好戲,。在雙人舞中，女舞者

無論是在以快板和平轉(zhuǎn)為主要內(nèi)容的變奏中,，還是在以慢板控制和腳尖

碎步為重的男女合舞中,，都喜歡炫耀自己在地面上平衡的能力。而在最

著名，也許是難度最大的女性技術(shù)三十二 個(gè)揮鞭轉(zhuǎn)中所顯示的,，也是以

單足尖支撐地面的動(dòng)態(tài)平衡,。即使是為數(shù)不多的空間占有量較多的動(dòng)作，

比如大跳,，也是比較簡單的和一次性完成的,。究其原因，除了女性生理

上固有的特點(diǎn)之外,，還與早期芭蕾的服裝之累贅有著密切的因果關(guān)系,。

在直到法國芭蕾女改革家瑪麗·卡瑪戈以前的芭蕾舞臺(tái)上，無論是貴族的

業(yè)余女舞者,，還是職業(yè)化的女舞者,，都是身穿厚重的拖地長裙和高跟鞋

而舞的，因此充其量,，只能做些不離開地面的拖步,，擺些優(yōu)雅的身段，

既無法躍入空中,，也無法發(fā)展腿腳上的技術(shù),。

        繼卡瑪戈之后的另一位法國芭蕾女改革家瑪麗·莎萊，據(jù)說舞技高強(qiáng),，

足以同卡瑪戈相匹敵,。但很快又有一位意大利的巾幗英雄橫空出世，使得

卡瑪戈和莎萊頓時(shí)相形見絀,。她叫拉·坎帕妮妮,，又名卡·巴爾貝里娜，據(jù)

說她不但能夠在地面上完成快速的平轉(zhuǎn),，而且還能侵入原來的男性領(lǐng)地

——打腳換腳跳,、甚至交織擊腿跳八次！

       男性偏重于力度之美,，即使是需要向上跳躍,，呈輕盈狀的動(dòng)作，也使

人感到其背后有種控制力在發(fā)生著作用,；確切地說,，是深層的肌肉在發(fā)揮

著作用。相比之下,，女性強(qiáng)調(diào)的是輕柔之美,，給人造成不費(fèi)吹灰之力的感

覺；這里面,，有腳尖鞋的貢獻(xiàn),，因?yàn)榘爬倥?/span>舞者那種飄飄欲仙并仿佛能隨

風(fēng)而去的“輕盈”感,，是以腳尖鞋為跳板而產(chǎn)生的。因此,，任何動(dòng)作（尤其

是跳躍動(dòng)作）的落地,，都是以近似無聲的“輕”為理想標(biāo)準(zhǔn)的。這一點(diǎn)連男

舞者也不例外,。

       由于時(shí)代的變遷以及不同時(shí)代人的審美趣味日新月異,，由于從嚴(yán)格的

生物化學(xué)意義上說，男女的性別差異取決于荷爾蒙（即性激素）的不同含

量和不同比例,，因此,，舞者技術(shù)間的性別差異也不是百分之百絕然分開或

對立的。在印度教里,，舞神濕婆的多種形象中,，有一種頗為引入矚目：他

是由一半男身和一半女體構(gòu)成的，充分反應(yīng)出了古代印度人就已意識(shí)到了,，

從生理上說,，男女間的性別差異并非是絕對化的,，而每個(gè)人身上都有著陰

陽兩種特征共存’只不過是比例不同,，由量變?nèi)缓筮^渡到質(zhì)變罷了。從進(jìn)化

論的觀點(diǎn)來說,，所謂性別的差異,，既有先天遺傳基因造成的和生理構(gòu)造的，

也有后天變異形成的和社會(huì)影響的,。

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