“現(xiàn)代芭蕾”都有哪些總體特征？新芭菲舞蹈知識(shí)講堂

          “現(xiàn)代芭蕾”是 20世紀(jì)人類天翻地覆慨而慷的必然結(jié)果。無(wú)

淪是作為同時(shí)代人的芭蕾藝術(shù)家，還是作為同時(shí)代劇場(chǎng)藝術(shù)的芭

蕾，都不可能長(zhǎng)期無(wú)視這樣一個(gè)事實(shí)：現(xiàn)代觀眾的精神與肉體需

要正在以飛快的速度，朝著多元化的方向發(fā)展。

        瀏覽當(dāng)今遍及世界各地的芭蕾舞團(tuán)，我們可以發(fā)現(xiàn)，即使是

在歷史悠久的巴黎歌劇院芭蕾舞團(tuán)（1661一    ）、丹麥皇家芭蕾

舞團(tuán)（1 722一    ）、基洛夫芭蕾舞團(tuán)（1 738一    ）和莫斯科大

劇院芭蕾舞團(tuán)（1 776一    ），“浪漫芭蕾”和“古典芭蕾’’也不再是

一統(tǒng)天下的風(fēng)格，而是在不斷增添著現(xiàn)代的、當(dāng)代的芭蕾，包括

有情節(jié)的芭蕾，更包括無(wú)情節(jié)的，表現(xiàn)哲理的抽象作品，以及使

用交響樂(lè)的交響芭蕾等等。這一點(diǎn)，我們不難從上述各位代表人

物的創(chuàng)作清單中發(fā)現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，正是這些新型的現(xiàn)代作品為這些

曾以跳古典作品聞名于世的著名舞團(tuán)注入了新鮮的活力，因?yàn)?ldquo;浪

漫芭蕾’’和“古典芭蕾”盡管具有那種千錘百煉出來(lái)的奪目光彩，但

畢竟與現(xiàn)代人的思想情趣相距甚遠(yuǎn)。換句話說(shuō)，這些傳統(tǒng)的芭蕾

經(jīng)典自身并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題只是在于它們與今天這個(gè)沸騰的時(shí)代太

不合拍，只是從事這項(xiàng)事業(yè)的人們太封閉保守，太妄自尊大。因

此，變，尤其是從事它的人們觀念和態(tài)度之變，乃勢(shì)在必行。

         實(shí)際上，正是巴黎歌劇院芭蕾舞團(tuán)這樣一個(gè)芭蕾的真正搖籃

里，曾于1974年自發(fā)地組建過(guò)一個(gè)“現(xiàn)代舞研究小組”，以便為過(guò)分

精美、過(guò)分單一，過(guò)分程式化，甚至僵化了的“浪漫芭蕾”和“古典芭

蕾”，提供新鮮的空氣和系統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)。現(xiàn)代舞的多種訓(xùn)練體系早已成

為如今那些不甘沉淪的古典芭蕾演員們解放自己的肢體，挖掘自身

創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的工具；而對(duì)于芭蕾編導(dǎo)家而言，現(xiàn)代舞則成為一

種“形式為內(nèi)容服務(wù)”的最佳手段。號(hào)稱“20世紀(jì)三大芭蕾男演員之一

的米哈伊·巴里什尼科夫（1948一    ）曾自白說(shuō)，在他所跳過(guò)的全部

舞蹈作品中，最能使他找到如魚(yú)得水感覺(jué)的，莫過(guò)于美國(guó)現(xiàn)代舞編

導(dǎo)家特懷拉·薩普（1942一    ）為他度身創(chuàng)作的現(xiàn)代爵士芭蕾《橫沖

直撞》了！此外，素以上演“浪漫”和“古典”芭蕾舞劇為自豪的美國(guó)芭

蕾舞劇院，也曾聘請(qǐng)薩普出任過(guò)藝術(shù)總監(jiān)。至于芭蕾舞團(tuán)恭請(qǐng)現(xiàn)代舞

編導(dǎo)家委約創(chuàng)作的事情，自本世紀(jì)50年代便已開(kāi)始，而進(jìn)入90年代以

來(lái)，則已形成了一個(gè)大的趨勢(shì)。

        凡此種種，均足以向我們證明：真正博大精深的傳統(tǒng)芭蕾，面對(duì)

來(lái)勢(shì)兇猛的現(xiàn)代舞大潮，不僅不應(yīng)手足無(wú)措，或者惱羞成怒，反倒應(yīng)

該胸懷坦蕩、無(wú)所顧忌地?zé)崆閾肀н@純屬自己骨血再生的新潮。

        與傳統(tǒng)的“浪漫”、“古典”芭蕾相比，“現(xiàn)代芭蕾”至少具有四個(gè)

顯著的特點(diǎn)：一是向傳統(tǒng)芭蕾所尊崇的古典唯美主義開(kāi)戰(zhàn)，部分編

導(dǎo)家甚至采用內(nèi)扣腿腳、平面動(dòng)作等回歸遠(yuǎn)古動(dòng)律的做法；二是創(chuàng)

作思想呈自由開(kāi)放型，敢于吸收古今一切有益的東西，為我所用；

三是創(chuàng)作手法為多樣化選擇，擯棄任何固有模式，提倡各路編導(dǎo)家

“八仙過(guò)海，各顯神通”；四是在內(nèi)容與形式的關(guān)系上，深受現(xiàn)代舞

的影響，主張兩者完全地統(tǒng)一，而非“舊瓶裝新酒”，更認(rèn)為使用別

人和自己過(guò)去的舊有形式，實(shí)際上是對(duì)編導(dǎo)家自身創(chuàng)造力的否定。

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