德國現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人之一魏格曼對鄧肯的巨大影響是毫不諱
言的，而被譽為“現(xiàn)代舞之母”的鄧肯也的確是美國人。然而，精
確地說，她是屬于世界的，她的影響更是世界性的——這不僅由
于她的第一次成功是在歐洲獲得的，不僅由于她的舞蹈生涯中最
輝煌的歲月也是在歐洲包括俄國度過的，而且還因為她的傳人沒
有成為我們今天所特指的美國現(xiàn)代舞的支柱。
現(xiàn)代舞的兩大發(fā)源地分別是美國和德國。除了鄧肯的巨大影
響外，后人很難在起源上找到明顯的相互影響。總體上說，美國
的現(xiàn)代舞和德國的現(xiàn)代舞均產(chǎn)生于本世紀初這個相同的時代。但
由于丹妮絲一肖恩夫婦這對美國現(xiàn)代舞的先驅(qū)，從觀念到技術(shù)均
很難屬于嚴格意義上的西方現(xiàn)代舞，而是從遙遠的東方吸取的靈
感，搞出的作品被人稱作是“偽東方舞”。
精確地說，德國現(xiàn)代舞的出現(xiàn)要早于美國現(xiàn)代舞若干年，因為
魯?shù)婪颉?a href="http://stkaiao.com">拉班(18 79 - 1958)、瑪麗。魏格曼師生早在1920年以前
就已經(jīng)開始了德國現(xiàn)代舞的歷程。史學家認為，真正打開美國現(xiàn)代
舞新紀元的要算格萊姆，而她的第一臺個人晚會已是晚在1 926年
的事情了。但即使這臺晚會中，也依然有幾個作晶帶有濃重的東方
情調(diào)。
相比之下，德國現(xiàn)代舞由于拉班所擁有的高度的理論素質(zhì)和科
學精神，一開始就將注意力放在了定量語言范疇中的動作本身之上
了，而沒有像美國人那樣僅憑著定性語言系統(tǒng)中感性的認識和感情
的沖動，去徘徊于非舞蹈的他律美學的誤區(qū)之中。可以這么說，直
到魏格曼的親傳弟子漢婭·霍爾姆(1893 - 1992)30年初赴美國開辦舞
蹈學校之后，德國現(xiàn)代舞的這種科學和精確的精神才開始進入美國。
在動作原理上，晚起步的格萊姆那大名鼎鼎的“收縮一放松”技術(shù)
與魏格曼的動作原理“緊張一松弛”可謂如出一轍。盡管我們，難以由
此斷言，格萊姆將魏格曼的發(fā)現(xiàn)加以改頭換面，但我們不妨可以認為
兩者對動作原理的規(guī)律性認識，至少是殊途同歸的。
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