“新舞蹈”這個概念由樸永仁（即后來加入日本籍的邦正美）,、
崔承喜,、趙澤元等朝鮮舞蹈家于30年代從日本帶回朝鮮之后,，變
鼻疊度宥所減少,。在開頭一段時間里,，朝鮮人曾錯誤地將一切外
來舞蹈都當(dāng)做是'新舞蹈”,，而新舞蹈”則成為包括芭蕾和現(xiàn)代舞在
冉的二切外來舞蹈的代名詞,。
造成這種現(xiàn)象的主要原因大致有二：一是當(dāng)時日朝之間經(jīng)濟(jì)
發(fā)展的懸殊形成了崇日心理,；二是朝鮮在長期閉關(guān)鎖國后突然敞
開門戶帶來了新鮮感,。他們最初僅是沉醉于德國“新舞蹈”中高深
的哲學(xué)命題、具有強(qiáng)烈表現(xiàn)力和新鮮感的動作和姿態(tài),，以及該派
舞蹈索所主張的對個人藝術(shù)才華的突出表現(xiàn)之中,，并且開始埋頭
鉆研起自己的自由表現(xiàn)形式來,。但他們這種脫離國情的作法很快
就被證明是行不通的：辛辛苦苦搞出來的“新舞蹈”只在少數(shù)歐洲
僑民觀眾中引起了興趣，而廣人的本國觀眾卻無動于衷?，F(xiàn)實迫
使他們進(jìn)行新的思考和新的實驗,，也促使他們必須探索’一條新路。
他們開始充分利用“新舞蹈”所特有的表現(xiàn)力,、速度感,、主題性等優(yōu)
勢，去改造本國的傳統(tǒng)舞,。
與此同時,，朝鮮的傳統(tǒng)舞蹈家韓成俊很快接受了這種“新舞蹈
一的觀念和方法，并同時吸取了芭蕾所具有的舞臺藝術(shù)特征和優(yōu)
美動人的優(yōu)勢,，開始從傳統(tǒng)舞的內(nèi)部進(jìn)行改革,。就這樣，到60年
代為止,，兩股力量攜手并肩,，逐漸完成了對傳統(tǒng)舞蹈的改良和完
善工作，而新舞蹈”也由此在朝鮮半島扎下了根,。
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