為什么說敦煌石窟是一座古代藝術(shù)寶庫,？敦煌舞蹈知識

            早在兩千多年前,，中華民族為了尋求自身更大的發(fā)展和與世

  界人民的合作與交流,，在當(dāng)時尚無法征服海洋的情況下,，即以非凡

  的氣魄,、無比的智慧和一往無前的開拓精神,，自長安向西,，開辟了

  一條貫通歐亞大陸的絲綢之路,，將我國的文化與科技傳向中東,、歐

  洲及南亞,；同時，西方的物產(chǎn),、中亞的音樂舞蹈以及印度的佛教文

  化等也相繼傳人我國,。于是，正處于中外貿(mào)易往來和文化交流的

  必經(jīng)之地的敦煌,，就逐漸發(fā)展成為一個繁榮熱鬧的國際城鎮(zhèn),。再

  就是，魏晉南北朝時期,，中國由統(tǒng)一陷入分裂,，連年征戰(zhàn)，民不聊

  生,，苦難的百姓無法爭得現(xiàn)實的好轉(zhuǎn),，只好將希望寄于來世，在這

  種社會情況下,，佛教也就在我國廣泛流傳起來,。

         敦煌莫高窟開鑿于公元366年（前秦建元二年），歷經(jīng)西涼、北

魏,、北周,、隋、唐,、五代,、宋、西夏,、元各代,，在長達(dá)一千年的歷史

中，先后共建了數(shù)以千計的石窟,，經(jīng)長期自然流變和人為破壞,，現(xiàn)在

還保存有壁畫和彩塑的洞窟共有492個，分布在南北長約1500米的

巖壁上,，這些洞窟內(nèi),，計有肇畫45000多平方米，彩塑像2100多

尊,。壁畫內(nèi)容包括佛本生,、佛傳、經(jīng)變,、供養(yǎng)人和建筑彩畫圖案等,，

塑像有佛、菩薩,、弟子,、天王、力士等,。

        據(jù)敦煌學(xué)專家,、敦煌石窟研究所負(fù)責(zé)人段文杰介紹：在可稱為

包羅萬象的歷史資料寶庫中，音樂舞蹈方面的歷史資料最為豐富,，

這類資料大體可分兩種：一種是以神的形象出現(xiàn)的“天樂”或稱“仙

樂”,；一種是以現(xiàn)實人物出現(xiàn)的“俗樂”。天樂籠罩著一層宗教神秘

感,，俗樂則富于人間生活氣息,。但二者的來源都是現(xiàn)實生活。敦

煌壁畫中的舞樂可分為三類：中原舞樂,、西域舞樂,、外國舞樂，后兩

種通稱為“胡樂”,。這兩類舞樂一直處于交流之中,。

         北魏太和年間,，孝文帝為進(jìn)一步漢化實行了改革，中原舞樂又

一次傳播于敦煌,。在西魏,、北周時代的壁畫中，“天宮伎樂”從閣樓‘

中飛騰起來,，一變而成了飛天,，在浩浩蕩蕩的舞樂行列中，也出現(xiàn)

了中原樂器和中原舞蹈,。同時也出現(xiàn)了包括裸體舞在內(nèi)的來自域

外的胡舞,。這些舞樂反映了“華戎所交”的敦煌地區(qū)的特色。

       隋唐時代大統(tǒng)一后,，經(jīng)濟(jì)的繁榮導(dǎo)致了舞樂藝術(shù)的大發(fā)展,，其

中一個重要現(xiàn)象就是大量吸收并融合了胡樂和胡舞，在九部伎和

十部伎中胡樂和胡舞占了很大分量,，正是由于大量吸收了新的營

養(yǎng),，才使我國古老的雅樂和宴樂得到了新生，使唐代的舞樂藝術(shù)達(dá)

到了空前的繁榮,。唐代壁畫中成百上千的舞樂場面就是唐代樂舞

的一面小小的鏡子,。

       唐代舞樂,，主要反映在巨型經(jīng)變中的舞樂圖,，其次是飛天，是

故事畫和出行圖中的俗舞俗樂,，其中大體可以識別的有揮巾旋轉(zhuǎn)

的《胡旋舞》,、有矛盾對刺的《破陣樂舞》、有宛如游龍的《六么舞》,、

有輕拂長袖的（（清商舞》,，還有勢若翔云飛鶴的《霓裳羽衣舞》……

等等，雖然都只是個別動態(tài),，卻具有鮮明的不同特點,。

        然而最突出的莫如“琵琶舞”，從唐初到西夏的壁畫中,，它連續(xù)

不斷的流傳了四百多年,。琵琶從漢代傳人中國之后，逐漸成為我

國各族人民喜愛的樂器,，后來也成了舞蹈的工具,，在敦煌壁畫中，

手持琵琶的畫面達(dá)數(shù)十幅之多,，利用琵琶塑造了各種舞姿：懷抱豎

彈,，揮臂橫彈，傾身倒彈，背后反彈,，舞姿生動優(yōu)美,，特別是背后反

彈，堪稱“琵琶舞”中難度最大的絕招,，敦煌112窟壁畫中的“琵琶

舞”,，塑造了一個反彈的典型形象。舞妓頭束高髻,，上身裸露身披

理路,，穿長褲，錦行纏,。琵琶置于腦后,，反臂而彈，蹈足而舞,，不僅

揚眉動目,，神態(tài)自若，連翹起的足指頭,，似乎也在應(yīng)節(jié)晃動,。這種

舞蹈顯然摻有“天竺伎”的因素，反映了唐代舞樂融會中西,，不斷創(chuàng)

新的特點,。

       五代、宋初的舞樂,，繼承了唐代余緒,，比較突出的是俗樂俗舞，

更富于中原五代特色,。西夏,、元代的密宗壁畫里，有許多五代菩

薩,，戴寶冠,，飾環(huán)oil纓絡(luò)，有的裸體而舞,，還有些別致的獨舞,，充分

表現(xiàn)出了人體美。

        總之,，敦煌壁畫中連續(xù)千年的音樂舞蹈史料,，梗概地反映了我

國舞蹈藝術(shù)發(fā)展史的某些側(cè)面，特別是豐富多彩的唐代舞樂,，更是

我國舞蹈藝術(shù)史中燦爛奪目的明珠,。

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