納西族有一種古老的舞譜－東巴舞譜，它對(duì)保存和傳播東
巴舞起了奇跡般的作用。東巴舞譜是1980年在麗江發(fā)現(xiàn)的。1983
年麗江召開(kāi)了納西族歷史上第一次東巴、達(dá)巴座談會(huì)。會(huì)上，60
多位東巴、達(dá)巴老人用多種風(fēng)格流派的念、唱、舞等方式，演
示了東巴跳神的許多過(guò)程，他們口念的譜點(diǎn)（跳法和節(jié)奏）與所跳
舞胭，同舞譜基本迭合。來(lái)自全國(guó)各地的研究家們對(duì)此深為嘆服。
認(rèn)為東巴舞譜同唐代敦煌石室舞譜殘卷、宋代德壽宮舞譜一樣是
我國(guó)各民族藝苑的稀世奇珍。由于它是用少數(shù)民族古文字寫成
的，尤覺(jué)寶貴。
東巴舞蹈是東巴在宗教祭祀儀式中跳的舞蹈。以神為表現(xiàn)對(duì)
象，以取悅神靈，除穢消災(zāi)，使人獲得心理快慰為目的。東巴舞蹈
名目繁多，粗略可分五類：
一、神舞，主要塑造神的高尚不凡的形象，顯示神的威容、法
力與性格。
二、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)舞，包括神的坐騎與神異動(dòng)物之舞、金色蛙舞、飛
龍舞、大鵝鳥(niǎo)舞、金孔雀舞、猴舞等。
三、器物舞，分樂(lè)器舞（板鈴舞、板鼓舞、銅鑼舞、碰鈴舞、琵琶
舞等）和法器舞（燈舞、花舞、燈花舞、火把舞等）。
四、戰(zhàn)爭(zhēng)舞，分兵器舞（刀舞、劍舞、法杖舞、降魔柞舞等）和戰(zhàn)
斗舞等。
五、面具舞，許多舞蹈均戴動(dòng)物假面，有馬鹿、牛、耗牛、馬、獅
等。
東巴舞的特點(diǎn)和風(fēng)格：
一 、集體性——部落舞蹈的標(biāo)志
東巴舞幾乎全是集體舞，即使有少數(shù)舞由單人、雙人、三人表
演，郊只是整個(gè)集體舞路的點(diǎn)級(jí)和穿擂。這是由于“詩(shī)歌、跳舞、繪
畫，工具與畫像等擴(kuò)統(tǒng)統(tǒng)是與集體的勞動(dòng)聯(lián)系著的”。在原始社會(huì)，
集體的智慧和力量才是生存的保障。因此，也成了原始藝術(shù)的特征
二、泥色土味——勞動(dòng)中來(lái)的痕跡
仔細(xì)分析東巴舞，大都與勞動(dòng)有密切關(guān)系。它們充分反映了八勞動(dòng)
者的生活和物質(zhì)創(chuàng)造的過(guò)程。如再現(xiàn)原始狩獵的叉舞、弓箭舞；表
現(xiàn)放牧的牦牛舞、白羊舞以及傳播生產(chǎn)生活技能的許多舞蹈。
三、寓情于物——自然祟拜的印記
在原始社會(huì)，人類受衣食驅(qū)使，同各種自然物建立了密切的功
利關(guān)系，人們往往要對(duì)它們表示感激和贊美。于是，歌舞被看作是
充分表達(dá)這種情感的最佳形式。在東巴舞中就有許多這類題材的
舞路。如模仿青蛙、虎、象、耗牛、白鹿等形態(tài)的舞蹈均是。
四、巫風(fēng)與民俗相諧——社會(huì)性的反映
東巴舞經(jīng)常和民俗活動(dòng)交織在一起進(jìn)行。
五、蒼古、規(guī)范——原始美的結(jié)晶
東巴舞突出的特色就是原始?xì)庀庥簦裾{(diào)蒼古深沉。其規(guī)
范性表現(xiàn)在：有舞譜、有舞制、有程式。
六、異彩同輝——各族文化融合之例證。
納西族的傳統(tǒng)舞蹈的形成，受到鄰近各民族的影響；同時(shí)納西
族舞蹈文化也影響著鄰近各民族。（參見(jiàn)：楊德異、和發(fā)源、和云彩：
（納西族古代舞蹈和舞譜》，文化藝術(shù)出版社1990年版）
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