源于巫術(shù)的臘祭，是古代一種在年終舉行的祈祝豐收、酬
謝神抵的祭典。臘祭的神有8位：一、先薔（神農(nóng)氏）；二、
司薔（后櫻）；三、農(nóng)（農(nóng)夫神）；四、郵、表、暇（茅栩、
地頭、井神）；五、貓、虎（貓、虎神）；六、坊（堤神）；
七、水庸（河道神）；八、百種（百谷神）。臘祭時(shí)穿著黃衣黃
冠的巫唱祭歌，樂隊(duì)吹《幽頌》，打土鼓，跳《兵舞》和（枝
舞）。舉行臘祭的這一天，事實(shí)上成為農(nóng)民休息娛樂的日子。
在楚國祭神歌舞《九歌》中，神的形象是由巫現(xiàn)扮演的。從《九
歌）的詩篇可以看出這個(gè)大型巫舞的表演情況：祭壇上布置著瓊花
芳草，桂酒椒漿；主祭者身佩美玉，手持長劍，樂隊(duì)五音合奏，扮
鼓安歌；“神靈”穿著彩衣，翩翩起舞。
巫舞一般難度大、技藝高，能達(dá)到迷惑人的效果。20世紀(jì)30年代，
在吉林雙城有個(gè)跳大神（巫醫(yī)）的少婦，收貌美的少女為徒。跳神
時(shí)，病者院中豎一根系有彩色布的桿，桿下供牛、羊及大缸酒，另
于木板上t以碎牛肉，如為烏鴉啄食，象征“吉兆”。巫醫(yī)于半夜行巫
事：舞前，大口喝下數(shù)碗酒，閉目凝神“運(yùn)氣”，運(yùn)到渾身發(fā)抖時(shí)，
就是“神附體”了，只見她忽然立起唱歌，搖銅圈、敲單鼓，扭擺膜
肢與拼部，愈扭愈快，腰鈴及各種飾物鏗鏘作響，手舞足蹈，瘋了
一般。女巫在圍觀者連連叫好聲中邊舞邊脫衣，裸露上身，口念咒
語。女弟子拖出兩條鐵鏈，將帶勾的一端勾進(jìn)她的乳峰，她高唱神
欲，另一女弟子于鐵鏈另一端掛上兩把尖刀，女巫在急舞旋轉(zhuǎn)中，
突然向后臥倒，尖刀插人她的胸脯，鮮血滴滴灑落，她仍不停地舞
蹈，逐漸由快到緩，由緩而停。然后解鐵鏈，穿上衣，大碗喝酒，噴
早煙，一場驚心動(dòng)魄的巫舞就此結(jié)束。徹夜不眠，從一十里八里外趕
來圍觀的人們，既未見到請(qǐng)來的“神”，也未見到驅(qū)走的“鬼”，見到
的分明是漂亮的女巫、神幻莫測的巫舞以及驚心動(dòng)魄的“掛甲”。
以舞娛神，此時(shí)實(shí)際上卻起到了娛人的客觀效果。
“大量記載證明，……原始宗教儀式的進(jìn)行過程就是原始舞蹈
的創(chuàng)作和表演過程，原始宗教儀式的發(fā)展歷史就是原始舞蹈的發(fā)
展歷吏。無妨說原始舞蹈就是宗教儀式。”
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