中國歷來有“禮儀之邦”的稱謂,在漢3000年以前的周朝就用禮
樂來教化人民,規(guī)范人民的思想和行動(dòng)。周朝所制定的一套禮樂
制度,嚴(yán)格規(guī)定各種不同等級(jí),用不同規(guī)格的樂舞。這正如后來
孔子所說:“移風(fēng)易俗,典善于樂,安上治民,典普于禮。”他認(rèn)
為必須用樂來配禮,樂是從感情上求得人與人相互間的妥協(xié)中和,
使各安本分。札用以辨異,分別貴殘的等級(jí);樂以求同,緩和上
下的矛盾。禮使人尊敬;樂要人親愛。所以,歷代封建王朝,都
很重視樂舞的社會(huì)作用,建立了相應(yīng)的樂舞機(jī)構(gòu),來掌管這項(xiàng)工
作。下面對(duì)歷代的樂舞機(jī)構(gòu)和樂舞演出的場所作一簡要介紹。
一、太常寺:古代封建王朝掌管禮樂的最高行政機(jī)構(gòu)。始建
于秦,當(dāng)時(shí)稱“奉常”。漢景帝六年改稱“太常”。北齊叫“太常寺”。
隋、唐以至明、清均承襲此制。下屬機(jī)構(gòu)有:太樂署、清商署、
鼓吹署等。
二、太樂署:漢初始建。專管雅樂、雅舞。屬太常寺領(lǐng)導(dǎo)。
隋、唐代時(shí),主要掌管“邦國之祭祀、享宴”樂舞。設(shè)令,丞各一人,
府、史、樂正、典事、掌古若干人,文武二舞郎140人。樂舞人員
定期考核,評(píng)出優(yōu)劣,擇優(yōu)錄用,分番上下。唐代宮廷大宴中設(shè)
《十部樂》,即由太樂署組織排練演出。另,唐太樂署還有散樂382
人,仗內(nèi)散樂1000人,音聲人10027人。
三、鼓吹署:負(fù)責(zé)掌管儀仗樂舞和部分宮廷儀禮活動(dòng),并兼管
“百戲”大攤之禮。設(shè)令I(lǐng)人,史6人,樂正4人,掌故4人。
四、清商署:主要掌管俗樂舞。樂官名為清商令。公元220年,
魏文帝時(shí),將“清商樂”從鼓吹署中分立出來。唐朝后將鼓吹署與清
商署合二為一。
五、樂府:始建于秦。秦、漢時(shí)均設(shè)有樂府令。漢武帝時(shí)樂府
規(guī)棋較大,掌管朝會(huì)宴享、出游時(shí)所用的音樂,兼采集民間詩歌和
樂舞。其成員達(dá)800多人,多數(shù)為各地的民間樂舞藝人。各代的樂
府,娜進(jìn)行過大規(guī)模的樂舞采集工作,并對(duì)其進(jìn)行選擇、改編和演
出。
六、教坊:唐代開始設(shè)皿的專管雅樂以外的音樂、舞蹈、歌唱
和百戲的教習(xí)、排練與演出等活動(dòng)。店高祖時(shí)、置內(nèi)教坊于內(nèi)宮,
隸屬太常。店玄宗在攀城外又設(shè)左、右教坊。左善舞,右善歌。均
由宮廷派內(nèi)監(jiān)擔(dān)任教坊使。從此不屬太常領(lǐng)導(dǎo),而直屬宮廷。宋
代教坊“掌管樂閱習(xí),供侍賽享之用”。明代設(shè)教坊司,隸屬禮部,
承應(yīng)樂舞及戲曲。清代順治十六年內(nèi)宮行禮宴廢教坊女樂,改用
內(nèi)監(jiān)。雍正七年改教坊司為和聲署。
七、宜春院:唐代所設(shè)宮廷樂舞機(jī)構(gòu)。宮伎中容貌、技藝均優(yōu)
者進(jìn)宜春院。教坊歌舞伎人進(jìn)人宜春院者稱內(nèi)人,是教坊藝人中
等級(jí)最高者,常擔(dān)任大型歌舞節(jié)目的領(lǐng)頭、壓尾等主要表演者。內(nèi)
人們常在皇帝面前表演。
八、梨園:唐玄宗時(shí)設(shè)立的內(nèi)廷樂舞機(jī)構(gòu),因其址在長安光化
門外的禁苑中,園內(nèi)有“梨園亭”,故得名。以教習(xí)法曲為主。選坐
部伎子弟三百人,教于梨園,人稱“梨園弟子”。以后,梨園一詞也
被借用以表示樂工機(jī)構(gòu)。
九、平樂館:漢代樂舞演出場所,專門表演角抵、樂舞、百戲。
地址在上林苑內(nèi)。東漢時(shí)更名平樂觀。張衡《西京賦》中描寫了西
漢時(shí)在平樂館表演角抵、百戲、總會(huì)仙倡、戲豹舞署、魚龍漫衍、東
海黃公、七盤舞等節(jié)目的情況。
十、瓦舍:又稱瓦子、瓦肆。宋、元時(shí)大城市里商業(yè)和娛樂場
所集中的地方。瓦舍中有許多用欄桿或幕布圍、隔成的場子,叫
“勾欄”或“游棚”,是專門表演歌舞、百戲、雜劇等民間技藝的固定
場所。據(jù)《東京夢華錄》載,北宋都城(今開封市)就有多處瓦
子,其中大小勾欄50余座,有的甚至能容納觀眾數(shù)千人。
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