舞蹈作品有哪些審美類別,？北京芭菲舞蹈服裝租賃

        舞蹈作品是舞蹈作者根據(jù)自己的審美情趣,、審美理想、審美判

斷對社會生活的反映和表現(xiàn),。生活的豐富多彩和人物性格,、情感,、

思想繁復(fù)多樣，相應(yīng)地產(chǎn)生了不同題材,、體裁,、形式、風格的舞蹈作

品,。由于不同的舞蹈作者生活經(jīng)歷,、文化修養(yǎng)和審美意識的差異，

在其創(chuàng)作的不同舞蹈作品中所表現(xiàn)出的審美物化形態(tài),，也必然呈

現(xiàn)出千差萬別,、異彩繽紛的景象。根據(jù)舞蹈美的形態(tài),，舞蹈作品的

審美類別,，大致可分為四類十型。即：優(yōu)美（舒柔、歡暢）,，壯美（雄

壯,、崇高），悲劇美（悲壯,、悲哀）,，喜劇美（滑稽、諷刺,、幽默,、詼諧）

    一、優(yōu)美,，即優(yōu)稚歡悅之美,。是一種柔性的美，以和諧,、協(xié)調(diào),、

均衡、統(tǒng)一為其特點,。是舞蹈美的最多現(xiàn)的形態(tài),。從審美感受方

面來講，它給人一種柔和,、愉悅,、舒適和心曠神怡的感受。欣賞這

種舞蹈美．觀眾心理情緒波動較為平緩,、自由而和諧,、舒暢。優(yōu)美,，

還可分為舒柔和歡暢兩種類型,。

    舒柔，具體表現(xiàn)為輕盈,、柔媚,、秀麗、嬌巧等等,。我國傳統(tǒng)美學

中有陽剛之美和陰柔之美的區(qū)分,。所謂陰柔之美，廣義指優(yōu)美,，狹

義即指舒柔,。也有的美學家把這種美的形態(tài)稱之為“秀美”。如獨

舞《春江花月夜》,、《采桑晚歸》,，雙人舞《版納月夜》,、《草原晨曲》，群

舞《荷花舞》,、《小溪·江河·大?！返染恰?/span>

    歡暢,，是比舒柔內(nèi)在有更多的熱情,，外表有更多熱烈氣氛的一

種美的形態(tài)：這類舞蹈的特色是歡快、舒暢,、紅火,、熱烈。由于在

表現(xiàn)歡悅的情感和給人強烈的情緒的感染上任何藝術(shù)形式都不如

舞蹈,，所以此種舞蹈美類型最為普遍和常見,。如我國傳統(tǒng)民族民

間舞蹈中漢族的《龍燈》、《獅子舞》,、《秧歌》、《腰鼓》,，苗族的《蘆笙

舞》,，土家族的《擺手舞》，維吾爾族的《麥西來甫》,，傣族的《嘎光》,，

以及新創(chuàng)作的《紅綢舞》、《鄂爾多斯》,、《觀燈》,、《歡騰的鼓鄉(xiāng)》等舞

蹈均是。

    二,、壯美,，即雄壯的美和崇高的美，是一種陽剛之美,。以雄

偉,、恢弘、粗獷,、剛健,、豪放為其特點。壯美這種形態(tài)在舞蹈領(lǐng)域可

分為雄壯一與崇高兩個層次,。

  雄壯,，是以雄偉的氣勢、激越的情感,、強烈的變化和超絕高嘩

的技巧所表現(xiàn)出的陽剛之美,。如我國古代的《大武》、《劍器舞》，

今人創(chuàng)作的《進軍舞》,、《馬刀舞》,、《大刀進行曲》、《奔

騰》,、《海燕》等均是,。

    崇高，體現(xiàn)著英雄的精神,，是一種莊嚴,、圣潔、偉岸的美,。是在

艱險奇?zhèn)サ目陀^對象中體現(xiàn)人們改造客觀,、征服自然的巨大潛力，

體現(xiàn)了主體的祟高精神和偉大品格,。在社會事物中,，凡體現(xiàn)了人

的斗爭的艱苦性、不屈性和正義性,，體現(xiàn)了人的巨大精神力量的就

是崇高,。如舞劇《羅盛教》、《狼牙山》,、《蝶戀花》,、《高山下的花環(huán)》，

舞蹈《飛奪滬定橋》,、《再見吧,，媽媽》、《割不斷的琴弦》等塑造出的

舞蹈形象均體現(xiàn)出一種祟高的美,。

    三,、悲劇美，是一種在悲劇性的矛盾沖突中,，體現(xiàn)了人物與事

件的正義合理性,，而又以正面人物的不幸結(jié)局為審美對象，所引起

的特殊的美感形式,。馬克思說,，悲劇是“歷史的必然要求和這個要

求的實際上不可能實現(xiàn)之間”的沖突。魯迅先生說：悲劇是“將人

生有價值的東西毀滅給人看”,。世界古典芭蕾舞劇名作《羅米歐與

朱麗葉》,、《巴黎圣母院》，我國的舞劇《梁山伯與祝英臺》,、《祝?！?、

《鳴鳳之死》、《阿詩瑪》等所塑造出的人物形象都具有著強烈的藝

術(shù)感染力,，有著震撼人心的悲劇美的藝術(shù)效果,。

    四、喜劇美,，其本質(zhì)是對丑的揭露和否定,，是美戰(zhàn)勝丑，善戰(zhàn)

勝惡,，是對人生消極價值的無情否定,。，魯迅先生說：“喜劇是把無

價值的東西撕破給人看,。”喜劇的美感效果是充滿了笑,，這種笑的

美學意義正如俄國大文學家果戈理所說，就在于“使人們對于那些

極其卑鄙的事物喚起明朗的高貴的反感”,。舞蹈作品中的喜劇形

態(tài),，按其作用于欣賞者審美感受的不同，可分為滑稽,、諷刺,、幽默和

詼諧四種。

    滑稽,，是以丑的形式表現(xiàn)美的內(nèi)容，或以美的形式表現(xiàn)丑的內(nèi)

容,，內(nèi)容與形式的矛盾顯示一種荒謬可笑的反?，F(xiàn)象。芭蕾舞劇

《唐·吉訶德》塑造了西班牙16-17世紀封建社會中脫離實際,、耽．

于幻想的“騎士”,，即滑稽、可笑的“游俠”的舞蹈形象,。我國芭蕾舞

劇《阿Q》中的阿Q和舞蹈《豬八戒背媳婦》中的豬八戒,，都是滑稽

形態(tài)的舞蹈形象。

       諷刺,，是用冷嘲熱諷的手法,，把生活中丑惡的事物無情地揭露

出來，使人們從中褥到貶斥丑惡的情感愉悅,，從而得到喜劇性的審

   美效果,。如對敵人和丑惡勢力進行諷刺的《丑表功》、小舞劇《搶

   親》,、《寶缸》等,；對人民內(nèi)部不良現(xiàn)象進行諷刺的,，有批評對愛情不

   專一的《擰》、《村邊的故事》,，有批判好逸惡勞的《三個和尚》等,。

   幽歇，是諷刺與仁慈的結(jié)合,，其特點是以同情,、寬厚的態(tài)度對

   待否定的事物，并以巧妙,、機智和風趣地把它披露出來,。如舞蹈

 《胖嫂回娘家》善意地椰榆了一位粗心大意到把枕頭和冬瓜當作孩

    子抱回娘家的胖嫂；而黎族舞蹈《半邊裙子》則以生動對比的手法,，

    表現(xiàn)了一位徽姑娘和小伙子約會時只穿了半邊花裙子的狼狽樣,。

     詼諧，是善意的戲謔和含蓄的逗樂,，接近于輕度的幽默,。如朝

    鮮族的《紗冠舞》、《農(nóng)樂舞》,，彝族的《喜背新娘》,、《猴子掰包谷》等

      均是。                                   北京芭菲舞蹈知識講堂