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舞蹈作品有哪些審美類別?北京芭菲舞蹈服裝租賃

PostTime:11-12-23 / 點擊:3929

        舞蹈作品是舞蹈作者根據自己的審美情趣、審美理想、審美判

斷對社會生活的反映和表現。生活的豐富多彩和人物性格、情感、

思想繁復多樣,相應地產生了不同題材、體裁、形式、風格的舞蹈作

品。由于不同的舞蹈作者生活經歷、文化修養(yǎng)和審美意識的差異,

在其創(chuàng)作的不同舞蹈作品中所表現出的審美物化形態(tài),也必然呈

現出千差萬別、異彩繽紛的景象。根據舞蹈美的形態(tài),舞蹈作品的

審美類別,大致可分為四類十型。即:優(yōu)美(舒柔、歡暢),壯美(雄

壯、崇高),悲劇美(悲壯、悲哀),喜劇美(滑稽、諷刺、幽默、詼諧)

    一、優(yōu)美,即優(yōu)稚歡悅之美。是一種柔性的美,以和諧、協調、

均衡、統(tǒng)一為其特點。是舞蹈美的最多現的形態(tài)。從審美感受方

面來講,它給人一種柔和、愉悅、舒適和心曠神怡的感受。欣賞這

種舞蹈美.觀眾心理情緒波動較為平緩、自由而和諧、舒暢。優(yōu)美,

還可分為舒柔和歡暢兩種類型。

    舒柔,具體表現為輕盈、柔媚、秀麗、嬌巧等等。我國傳統(tǒng)美學

中有陽剛之美和陰柔之美的區(qū)分。所謂陰柔之美,廣義指優(yōu)美,狹

義即指舒柔。也有的美學家把這種美的形態(tài)稱之為“秀美”。如獨

舞《春江花月夜》、《采桑晚歸》,雙人舞《版納月夜》、《草原晨曲》,群

舞《荷花舞》、《小溪·江河·大海》等均是。

    歡暢,是比舒柔內在有更多的熱情,外表有更多熱烈氣氛的一

種美的形態(tài):這類舞蹈的特色是歡快、舒暢、紅火、熱烈。由于在

表現歡悅的情感和給人強烈的情緒的感染上任何藝術形式都不如

舞蹈,所以此種舞蹈美類型最為普遍和常見。如我國傳統(tǒng)民族民

間舞蹈中漢族的《龍燈》、《獅子舞》、《秧歌》、《腰鼓》,苗族的《蘆笙

舞》,土家族的《擺手舞》,維吾爾族的《麥西來甫》,傣族的《嘎光》,

以及新創(chuàng)作的《紅綢舞》、《鄂爾多斯》、《觀燈》、《歡騰的鼓鄉(xiāng)》等舞

蹈均是。

    二、壯美,即雄壯的美和崇高的美,是一種陽剛之美。以雄

偉、恢弘、粗獷、剛健、豪放為其特點。壯美這種形態(tài)在舞蹈領域可

分為雄壯一與崇高兩個層次。

  雄壯,是以雄偉的氣勢、激越的情感、強烈的變化和超絕高嘩

的技巧所表現出的陽剛之美。如我國古代的《大武》、《劍器舞》,

今人創(chuàng)作的《進軍舞》、《馬刀舞》、《大刀進行曲》、《奔

騰》、《海燕》等均是。

    崇高,體現著英雄的精神,是一種莊嚴、圣潔、偉岸的美。是在

艱險奇?zhèn)サ目陀^對象中體現人們改造客觀、征服自然的巨大潛力,

體現了主體的祟高精神和偉大品格。在社會事物中,凡體現了人

的斗爭的艱苦性、不屈性和正義性,體現了人的巨大精神力量的就

是崇高。如舞劇《羅盛教》、《狼牙山》、《蝶戀花》、《高山下的花環(huán)》,

舞蹈《飛奪滬定橋》、《再見吧,媽媽》、《割不斷的琴弦》等塑造出的

舞蹈形象均體現出一種祟高的美。

    三、悲劇美,是一種在悲劇性的矛盾沖突中,體現了人物與事

件的正義合理性,而又以正面人物的不幸結局為審美對象,所引起

的特殊的美感形式。馬克思說,悲劇是“歷史的必然要求和這個要

求的實際上不可能實現之間”的沖突。魯迅先生說:悲劇是“將人

生有價值的東西毀滅給人看”。世界古典芭蕾舞劇名作《羅米歐與

朱麗葉》、《巴黎圣母院》,我國的舞劇《梁山伯與祝英臺》、《祝福》、

《鳴鳳之死》、《阿詩瑪》等所塑造出的人物形象都具有著強烈的藝

術感染力,有著震撼人心的悲劇美的藝術效果。

    四、喜劇美,其本質是對丑的揭露和否定,是美戰(zhàn)勝丑,善戰(zhàn)

勝惡,是對人生消極價值的無情否定。,魯迅先生說:“喜劇是把無

價值的東西撕破給人看。”喜劇的美感效果是充滿了笑,這種笑的

美學意義正如俄國大文學家果戈理所說,就在于“使人們對于那些

極其卑鄙的事物喚起明朗的高貴的反感”。舞蹈作品中的喜劇形

態(tài),按其作用于欣賞者審美感受的不同,可分為滑稽、諷刺、幽默和

詼諧四種。

    滑稽,是以丑的形式表現美的內容,或以美的形式表現丑的內

容,內容與形式的矛盾顯示一種荒謬可笑的反常現象。芭蕾舞劇

《唐·吉訶德》塑造了西班牙16-17世紀封建社會中脫離實際、耽.

于幻想的“騎士”,即滑稽、可笑的“游俠”的舞蹈形象。我國芭蕾舞

劇《阿Q》中的阿Q和舞蹈《豬八戒背媳婦》中的豬八戒,都是滑稽

形態(tài)的舞蹈形象。

       諷刺,是用冷嘲熱諷的手法,把生活中丑惡的事物無情地揭露

出來,使人們從中褥到貶斥丑惡的情感愉悅,從而得到喜劇性的審

   美效果。如對敵人和丑惡勢力進行諷刺的《丑表功》、小舞劇《搶

   親》、《寶缸》等;對人民內部不良現象進行諷刺的,有批評對愛情不

   專一的《擰》、《村邊的故事》,有批判好逸惡勞的《三個和尚》等。

   幽歇,是諷刺與仁慈的結合,其特點是以同情、寬厚的態(tài)度對

   待否定的事物,并以巧妙、機智和風趣地把它披露出來。如舞蹈

 《胖嫂回娘家善意地椰榆了一位粗心大意到把枕頭和冬瓜當作孩

    子抱回娘家的胖嫂;而黎族舞蹈《半邊裙子》則以生動對比的手法,

    表現了一位徽姑娘和小伙子約會時只穿了半邊花裙子的狼狽樣。

     詼諧,是善意的戲謔和含蓄的逗樂,接近于輕度的幽默。如朝

    鮮族的《紗冠舞》、《農樂舞》,彝族的《喜背新娘》、《猴子掰包谷》等

      均是。                                   北京芭菲舞蹈知識講堂

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