民間舞蹈與民族舞蹈兩者的區(qū)別關(guān)系 芭菲舞蹈服裝為您解答

中國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，孕育了五千年的藝術(shù)文明，在五千年的歷史長河中，流淌著無數(shù)優(yōu)秀的璀燦文化，其中舞蹈就是一顆閃亮的明珠，閃耀著與眾不同的光芒。舞蹈作為一種肢體語言的藝術(shù)，它表達著那樣一種無以言表的深刻情感。那種只可意會，不能言傳的感情，被舞蹈詮釋的淋漓盡致，在舞蹈的眾多組成部分當(dāng)中，民間舞蹈是最典型性，最重要的組成部分之一，它以生動活潑的藝術(shù)形式，豐富淳樸的表現(xiàn)內(nèi)容，活躍在人民的生產(chǎn)，生活當(dāng)中。在現(xiàn)實生活當(dāng)中，我們會發(fā)現(xiàn)許多人在使用“民間舞蹈”與“民族舞蹈”，某種民族舞蹈和某些地區(qū)的民間舞蹈等名詞時，經(jīng)常會出現(xiàn)含糊不清或混淆的現(xiàn)象，像“維族舞”與“新疆舞”，“手絹舞”與”秧歌舞”，在大多數(shù)人的印象當(dāng)中都是相同的一個意思，但是如果從專業(yè)的角度來分析，這種叫法是非常不專業(yè)和不正確的。那么，究竟什么是民間舞蹈，它又和民族舞蹈有什么區(qū)別呢？
    一、中國民間舞蹈的起源 人們常把民間舞蹈稱作“藝術(shù)舞蹈之母”，因為民間舞蹈源自中國原始舞蹈，原始舞蹈是最古老的舞蹈形式，民間舞蹈含有原始舞蹈的遺留成份。原始社會是一個漫長的歷史發(fā)展過程。是人類從猿進化到人及對了解大自然和駕馭大自然的一個初始過渡階段。原始人對自身一無所知，所以在生產(chǎn)勞動中通過模擬動作來進行狩獵，游牧，戰(zhàn)爭以及愛情，逐漸形成了原始舞蹈的雛形。 民間舞蹈伴隨著人類勞動而來，自古就有“三人操牛尾，投足以歌八闕”之說，這便是反映馴獸養(yǎng)畜，種植五谷雜糧的歌舞。民間舞蹈從混沌狀態(tài)的原始藝術(shù)萌芽發(fā)展而來，是人類物質(zhì)文明與精神生活的反映。正是由于勞動，使人類擺脫了動物的習(xí)性，由低級走向高級，成為有思維能力和創(chuàng)造能力的世界主宰。自古的歷代皇帝與王公貴族們經(jīng)常把民間舞蹈加工改編為宮廷舞蹈。因受帝王推崇及宮廷舞蹈的影響，使得民間舞蹈這種藝術(shù)表現(xiàn)形式愈發(fā)的完美和成熟起來，民間舞蹈表現(xiàn)了人們的勞動生活與勞動人民的一舉一動都息息相關(guān)。它是一個廣闊的藝術(shù)，各種舞臺藝術(shù)多直接或間接地來自民間，包括友誼舞，舞廳舞，爵士舞，霹靂舞，集體舞，兒童舞乃至體育舞蹈，冰上芭蕾等，無不從民間舞蹈中汲取營養(yǎng)和素材。隨著社會的不斷發(fā)展和人民群眾對精神文化生活需求的日益增長，民間舞蹈被越來越多的人所認(rèn)識和接觸，像：扭秧歌，狩獵舞，揚烈舞，農(nóng)樂舞和采茶歌┈┈等等，它們那淳樸的表現(xiàn)風(fēng)格，熱情生動的表現(xiàn)形式，吸引著廣大人民群眾的喜愛。是當(dāng)之無愧的“藝術(shù)舞蹈之母”。
   二、民間舞蹈的特性 在歷史發(fā)展的過程中，民間舞蹈也隨著社會在不斷發(fā)展、前進，逐漸形成了自己的六大特性：
1、繼承性。民間舞蹈保存著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。它和人們的傳統(tǒng)觀念，民俗活動緊密結(jié)合，世代相傳，不斷發(fā)展。
2、群眾性。它是人民群眾集體創(chuàng)作的成果。從群眾中來，到群眾中去。
3、自娛性。它是廣大人民群眾自娛自樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來自人們心中最真摯的情感流露。
4、即興性。它是表演程式規(guī)范性不強，舞姿造型因人而異，隨情而發(fā)。
5、適應(yīng)性。它是以歷史時代為背景，適應(yīng)著潮流與發(fā)展，有著與時俱進的特點。
6、地域民族性。它受地域和自然環(huán)境的影響具有鮮明的民族風(fēng)格特點和地域文化色彩。
    三、民間舞蹈的概念 關(guān)于民間舞蹈這一概念，各國學(xué)者有不同的解釋，《辭海》的釋意是：“民間舞蹈在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。”《英國大百科全書?15版》的解釋是：“雖然民間舞蹈一般是指各個民族特有的歡快、娛樂的舞蹈，但它確切的含義在學(xué)者們中間仍然有很大的爭議，直到現(xiàn)在還沒有完全得以解決。”另外，舞蹈界的一些專家，學(xué)者以及對舞蹈感興趣的人在不同的書籍、著作、論文當(dāng)中，在不同的側(cè)面，不同的深度作出了各種各樣的解釋，更大的拓寬了人們了解民間舞蹈的途徑，也使得民間舞蹈方面的理論知識更加豐富，在這里我淺述一下民間舞蹈的概念，希望可以幫助大家有一個比較明確的理解。民間舞蹈，顧名思義，源自民間的舞蹈。它是最古老的藝術(shù)形式之一，是諸多舞蹈藝術(shù)形式的來源，在人們的日常生產(chǎn)，勞作過程中誕生，由勞動人民直接創(chuàng)造，具有鮮明的人文風(fēng)俗和濃厚的地方特色，反映了一定歷史條件下的社會狀況，并隨社會的不斷發(fā)展而注入新的成份的舞蹈形式，表達著人們最真實、最淳樸的情感，并有著獨特的舞蹈風(fēng)格和地方特色。它是以最廣大的人民群眾為來源，并由最廣大的人民群眾來傳承的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，是一種既古老又年輕，同時又情貫古今的藝術(shù)，是舞蹈界中的一顆“活化石”。
     四、中國民族舞蹈的概念與特性 民族舞蹈作為反映民族精神文化生活的重要標(biāo)志之一，是民族文化中不可或缺的一部分。從廣義上講，中國有56個民族，56個民族是56朵絢麗的花，每朵花都綻放著獨特的光彩，每朵花都有自己盛開的方式。每個民族都有他們自己的古代舞蹈，宮廷舞蹈和其他的舞蹈形式，這種在自己民族當(dāng)中流傳和發(fā)展的舞蹈，就是民族舞蹈。從狹義上講，一個民族特有的或?qū)Ｓ械奈璧感问剑褪敲褡逦璧浮Ｃ褡逦璧缚梢苑从骋粋€民族的生活習(xí)俗、人文秉性和民族特質(zhì)。中國的56個民族，地理、氣候、環(huán)境、習(xí)俗都各不相同，所以每個民族受這些因素影響，形成了千差萬別的舞蹈風(fēng)格，比如：蒙古族的舞蹈。從體態(tài)上看，挺胸、拔腰、昂頭是它的特點。這是因為蒙古民族是一個游牧民族，過著“逐水草而居”、以馬代步的生活，長期的馬背生活，養(yǎng)成了他們拔腰的習(xí)慣，而遼闊的草原，一望無際的蒼穹，則形成了挺胸，昂頭的體態(tài)。蒙族人民誠實、淳樸、粗獷、豪放的性格特征，決定了蒙古族民間舞蹈“獷、韌、穩(wěn)、沉”的風(fēng)格，“柔韌、沉穩(wěn)”的基本韻律。正是因為這些因素，才構(gòu)成了蒙古民族舞蹈特有的舞蹈語匯，同樣也正是因為這些因素，才使得民族舞蹈形成了具有個性化、人文化、民族化的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，而韻律和體態(tài)成為民族舞蹈的點睛之筆、靈魂所在。
    五、中國民間舞蹈與中國民族舞蹈的關(guān)系 中國是個多民族國家，在這個民族大家庭中，各民族聚居、雜居、交錯居住的情況很多，日常生活中，民族一詞習(xí)慣上多指少數(shù)民族。因此，民族舞蹈也常指的是少數(shù)民族的民間舞蹈，相應(yīng)之下民間舞蹈就成為漢族民間舞蹈的代詞了 其實并非如此，民間舞蹈自己就是一個龐大的舞蹈文化系統(tǒng)，它本身含有各個民族的民間舞蹈。反過來說，民間舞蹈是由各個民族具有不同特點、不同性質(zhì)、不同風(fēng)格的舞蹈所組成的，民間舞蹈與民族舞蹈并不是兩個毫不相連的整體。正相反，兩者相互依賴，相互融合，兩者的含義雖不相同，但卻同屬一個不可分割的系統(tǒng)，56個民族的風(fēng)土人情，交織出各具特色的民族舞蹈文化，其中每個民族又以自己各個地區(qū)不同的地方風(fēng)貌、人文景觀、生活習(xí)慣，孕育出多種具有濃厚地方特色的民間舞蹈。在我們明確了民間舞蹈和民族舞蹈的概念與關(guān)系之后，可以得知，民間舞蹈是一個龐大的舞蹈文化系統(tǒng)，它含有各個民族的民間舞蹈，同時民間舞蹈又是民族舞蹈的一部分。兩者相互依存，卻并不矛盾，你中有我，我中有你。所以，當(dāng)聽到人們習(xí)慣的把“新疆舞”叫作“維族舞”時，我們就可以判斷這種說法是不正確的。“新疆舞”一詞，嚴(yán)格地說，它是新疆地區(qū)包括維吾爾民族在內(nèi)的各族民間舞蹈。像：塔吉克族舞蹈、哈撒克族舞蹈、喀爾喀茲族舞蹈等等。它們在音樂、節(jié)奏與動作上都有自己民族的特點。 在歷史發(fā)展的進程中，那些失去了審美價值或因歷史上的某些原因而被遺忘、禁止的民間舞蹈，成為了歷史民間舞蹈；那些在人民群眾心中得到認(rèn)可和接受的，就流傳至今，并被舞蹈愛好者和舞蹈工作者賦予了新的內(nèi)容，促使中國民間舞蹈不斷發(fā)展，不斷壯大，演變成了今天在舞蹈界中特殊的主體地位。 作為舞蹈工作者，應(yīng)不斷的努力提高自身的專業(yè)理論知識，發(fā)掘民間舞蹈中更深層的文化。使民間舞蹈在中國舞蹈文化的山石與沙河中，成為熠熠閃光的藝術(shù)精品。
    結(jié)　論   中國民間舞蹈形式多樣，且生動優(yōu)美。在民間流傳的各民族舞蹈都受人民大眾的喜愛，它與群眾生活息息相關(guān)。中國民間舞蹈是一個大的舞蹈范圍，指流傳在民間的各種民族舞蹈形式。民族舞蹈指的是包括56個民族在內(nèi)的各種具體的民族舞蹈，兩者含義雖不近相同，但卻是一個不可分割的整體。隨著社會的不斷發(fā)展，民間舞蹈中一些不適應(yīng)時代精神的部分，會逐漸消失，而舞者們又會把新的認(rèn)識和時代精神融入其中，使民間舞蹈富有時代感與生命力，附和著時代跳動的脈搏。我希望通過這篇論文可以讓大家對民間舞蹈與民族舞蹈的認(rèn)識與了解更加清晰。以便在今后的工作中，運用起來更得心應(yīng)手，為中國民間舞蹈的發(fā)展與壯大盡微薄之力。使其在中國藝術(shù)文化的歷史長河中，奔涌向前，生生不息.