從不固步自封的這種健康心態(tài)到了60年代的初期，孕育出了
一塊嶄新的離經(jīng)叛道基地—賈德遜舞蹈劇院。這個(gè)帶著濃重的叛逆
精神、結(jié)構(gòu)相對(duì)松散的舞蹈集體能夠安營(yíng)扎寨于賈德遜教堂這種原
本壁壘森嚴(yán)的宗教圣地，開創(chuàng)“后現(xiàn)代舞”新時(shí)代的事實(shí)本身，足以
說明整個(gè)社會(huì)處于向新時(shí)期過渡的轉(zhuǎn)型期，思想基礎(chǔ)則是包括宗教
人士在內(nèi)的廣大民眾開始不滿于現(xiàn)有的清規(guī)戒律，并對(duì)探索未知的
新事物充滿了雖迷茫卻也堅(jiān)定的興趣。
賈德遜舞蹈劇院中聚集了一批有志改革的青年藝術(shù)家，他們
除了編舞跳舞的之外，還有搞美術(shù)的，搞作曲的，搞寫作的，他們
一起上陣手舞足蹈，以極為寬泛的舞蹈實(shí)踐拓展了“舞蹈是什么？”
這個(gè)最關(guān)鍵的概念。因?yàn)椋谶@些年輕人的心目中，現(xiàn)代舞已經(jīng)像
19世紀(jì)末的古典芭蕾那樣，不知不覺地陷入了窮途末路。盡管不
少現(xiàn)代舞的前輩名家們要么竭力競(jìng)爭(zhēng)，要么揭竿而起，但任何舉動(dòng)
都沒有太多的新意，只不過是重蹈舊轍的小打小鬧小改良罷了。
賈德遜劇院的藝術(shù)家們認(rèn)為，舞蹈不僅完全可以走出神圣的
而貴族氣十足的劇場(chǎng)殿堂，而且也完全可以脫離特定的技術(shù)、訓(xùn)練
或設(shè)備。這群敢想敢為的年輕人在創(chuàng)作時(shí)不使用任何編舞模式，
而在表演空間上，則從在賈德遜教堂安營(yíng)扎寨，養(yǎng)精蓄銳，開始逐
步走向了更加寬廣的天地—畫廊、美術(shù)館所、樓房的亭子間等許
多非框架式的空間，都成了他們的用武之地。在舞者的素質(zhì)上，他
們不總是要求訓(xùn)練有素，而更多地要求敢想敢干敢創(chuàng)造。在舞者
的鞋上，他們常常就穿著生活中的各種便鞋登場(chǎng)。因此，穿旅游鞋
而舞的特征后來幾乎成了“后現(xiàn)代舞者”的最典型標(biāo)志。
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