從不固步自封的這種健康心態(tài)到了60年代的初期，孕育出了
一塊嶄新的離經(jīng)叛道基地—賈德遜舞蹈劇院,。這個(gè)帶著濃重的叛逆
精神,、結(jié)構(gòu)相對(duì)松散的舞蹈集體能夠安營(yíng)扎寨于賈德遜教堂這種原
本壁壘森嚴(yán)的宗教圣地，開創(chuàng)“后現(xiàn)代舞”新時(shí)代的事實(shí)本身,，足以
說(shuō)明整個(gè)社會(huì)處于向新時(shí)期過(guò)渡的轉(zhuǎn)型期,，思想基礎(chǔ)則是包括宗教
人士在內(nèi)的廣大民眾開始不滿于現(xiàn)有的清規(guī)戒律，并對(duì)探索未知的
新事物充滿了雖迷茫卻也堅(jiān)定的興趣,。
賈德遜舞蹈劇院中聚集了一批有志改革的青年藝術(shù)家,，他們
除了編舞跳舞的之外，還有搞美術(shù)的,，搞作曲的,，搞寫作的，他們
一起上陣手舞足蹈,，以極為寬泛的舞蹈實(shí)踐拓展了“舞蹈是什么,？”
這個(gè)最關(guān)鍵的概念。因?yàn)?，在這些年輕人的心目中,，現(xiàn)代舞已經(jīng)像
19世紀(jì)末的古典芭蕾那樣,，不知不覺(jué)地陷入了窮途末路。盡管不
少現(xiàn)代舞的前輩名家們要么竭力競(jìng)爭(zhēng),，要么揭竿而起,，但任何舉動(dòng)
都沒(méi)有太多的新意，只不過(guò)是重蹈舊轍的小打小鬧小改良罷了,。
賈德遜劇院的藝術(shù)家們認(rèn)為,，舞蹈不僅完全可以走出神圣的
而貴族氣十足的劇場(chǎng)殿堂，而且也完全可以脫離特定的技術(shù),、訓(xùn)練
或設(shè)備,。這群敢想敢為的年輕人在創(chuàng)作時(shí)不使用任何編舞模式，
而在表演空間上,，則從在賈德遜教堂安營(yíng)扎寨,，養(yǎng)精蓄銳，開始逐
步走向了更加寬廣的天地—畫廊,、美術(shù)館所,、樓房的亭子間等許
多非框架式的空間，都成了他們的用武之地,。在舞者的素質(zhì)上,，他
們不總是要求訓(xùn)練有素，而更多地要求敢想敢干敢創(chuàng)造,。在舞者
的鞋上,，他們常常就穿著生活中的各種便鞋登場(chǎng)。因此,，穿旅游鞋
而舞的特征后來(lái)幾乎成了“后現(xiàn)代舞者”的最典型標(biāo)志,。
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