芭菲舞蹈：少數(shù)民族民間舞蹈的特征和發(fā)展

      綜觀建國(guó)以來(lái)，那些得大獎(jiǎng)獲殊榮的民族舞蹈作品，無(wú)一不是題材是本民族的,，舞蹈語(yǔ)言載體也是本民族的：《荷花舞》,、《鄂爾多斯舞》、《孔雀舞》,、《盤子舞》,、《阿細(xì)跳月》,、《三千里江山》,、《奔騰》,、《快樂(lè)的羅蘇》、《兩棵樹(shù)》,、《酥油飄香》等等,，這些民族舞蹈作品，出現(xiàn)在各個(gè)不同歷史時(shí)期,，它們都是“以中國(guó)56個(gè)民族的民間舞蹈動(dòng)作,、韻律為載體，進(jìn)行創(chuàng)作的舞蹈作品”（《“荷花獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)限定》）,。這些舞蹈作品都具有本民族的題材,，是可行的、卓有成效的,。

        有個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)白族雙人舞,，是表現(xiàn)一對(duì)白族戀人在洱海波濤上的戀情，題材是白族的,，服裝是白族的，音樂(lè)是田豐先生用白族民間音樂(lè)為素材譜寫成的,，白族風(fēng)格甚是濃郁,，唯有舞蹈動(dòng)作是“通用的”，這種舞蹈作品,，按“荷花獎(jiǎng)”比賽分類,，應(yīng)是少數(shù)民族題材的“當(dāng)代舞”。這類舞蹈作品就像用漢文寫成的少數(shù)民族題材的小說(shuō),、詩(shī)歌,；用漢語(yǔ)演出的少數(shù)民族題材的劇目。“當(dāng)代舞”對(duì)多民族的云南來(lái)說(shuō),，也是可以發(fā)展的一個(gè)舞種,。但這種舞蹈定會(huì)影響到一些少數(shù)民族所特有風(fēng)格、韻律,、美感和特有的民族心理素質(zhì)的表現(xiàn),。

       “荷花獎(jiǎng)”有一個(gè)“以中國(guó)56個(gè)民族的民間舞蹈動(dòng)作、韻律為載體進(jìn)行創(chuàng)作”的“限定”,。很多民族就沒(méi)有本民族的民間舞 ,，或舞語(yǔ)十分貧乏而沒(méi)有形成韻律風(fēng)格。這就需要?jiǎng)?chuàng)造。民族舞蹈語(yǔ)言是可以創(chuàng)造的,，正如我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言工作者一樣,，他們?yōu)橐恍┥贁?shù)民族創(chuàng)制了本民族的文字，我們也需要為一些少數(shù)民族創(chuàng)建出本民族的舞蹈語(yǔ)言,。“以本民族的舞蹈語(yǔ)言表現(xiàn)本民族的題材”的手法,、技巧是多樣的，包括樣式,、結(jié)構(gòu),、編舞、包裝等等,，這些手法,、技巧的運(yùn)用，都不應(yīng)離開(kāi)民族的舞蹈語(yǔ)言和題材的民族性,，應(yīng)以這些手法和技巧凸現(xiàn)作品應(yīng)有的民族屬性,。

      “以本民族的舞蹈語(yǔ)言表現(xiàn)本民族的題材”，就要深入生活,，并要努力學(xué)習(xí)研究民族學(xué),、人類學(xué)理論知識(shí)，只有深入生活,、努力學(xué)習(xí)才能了解體驗(yàn)這一民族的生產(chǎn),、生活、生態(tài)環(huán)境及人們的思想感情,，破譯民族民間舞蹈文化的“基因密碼”,。只有這樣才能取得有這一民族特色的表現(xiàn)題材，才能

得到這一民族的舞蹈語(yǔ)言,。只要我們深入體驗(yàn)理解了這一民族的生活,、思想、感情性格,，我們就能創(chuàng)造出表現(xiàn)這一民族題材的,、有本民族特色的舞蹈語(yǔ)言。一個(gè)時(shí)期,，民族舞蹈作品有淡化,、同化、異化,、丑化民族屬性的現(xiàn)象,，這和不深入生活、不了解這一民族有關(guān),。

     （舞蹈）語(yǔ)言和（題材）文化上的共同心理素質(zhì),，應(yīng)是衡量民族舞蹈作品中民族屬性的兩條重要標(biāo)準(zhǔn),，是應(yīng)有的基本品格。“以本民族的舞蹈語(yǔ)言表現(xiàn)本民族的題材”就是指這兩條標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)民族要有本民族的獨(dú)具特色的舞蹈語(yǔ)言,，要有本民族的舞蹈“本體”，這一民族的舞蹈才能在世界舞蹈藝術(shù)之林中有其獨(dú)立的地位,。如果我國(guó)56個(gè)民族都有獨(dú)具本民族文化個(gè)性的舞蹈,，這將是百花齊放的光輝彰顯！