人類是舞蹈的創(chuàng)造者、表演者和傳承者，因此在舞蹈中必然積淀著
人類行為的演進和發(fā)展的痕跡。如果我們從人類和藝術的關系這個角度
來研究民間舞蹈的特性和發(fā)展規(guī)律，就會發(fā)現(xiàn)民間舞蹈民俗有著十分密
切的關系。什么事民俗？著名的民俗家鐘敬文先生說過：“民族現(xiàn)象，
主要是廣大人民在長期的社會歷程中，為了滿足生活和各種需要而創(chuàng)造
出來，并木斷加以修繕，豐富而發(fā)展過來的民族文化總體的一部分。它
深印著廣大人民的足跡，凝聚著他們的智憊和才能。它是普通文獻所缺
少的厲史的珍貴贊料。”（鐘敬文《民俗學人門》）民間舞蹈也是“民族
文化總體的一部分”，也是“廣大人民在長期的社會歷程中，為了滿足生
活的各種需要而創(chuàng)造出來”的，差別僅只是表現(xiàn)形態(tài)的不同，如果我們
對大量的民間舞蹈作一些深人的調(diào)查和研究就會發(fā)現(xiàn)，民間舞蹈和民俗
有著一非常密切的關系，二者的關系是互為依托，互為補充，相得益彰，
共同發(fā)展。一方面，民間舞蹈的創(chuàng)造和傳承過程都是在特定的民俗事象
中進行的，通過人體規(guī)律性動作，體現(xiàn)民俗事象的意圖和目的，因而舞
蹈動作中必然保存著民俗事象的烙印，并不斷受到民俗文化內(nèi)涵的影響
和制約。另一方面，在民間舞蹈創(chuàng)造和傳承的同時，也是民俗事象產(chǎn)生
和傳承的過程，民俗事象既為舞蹈傳承提供了特定的時空環(huán)境，它也憑
借舞蹈生動的形象保存著民俗的原初文化內(nèi)涵和功能，并以此來吸引更
多的參與者。所以說，民間舞蹈是民俗事象中最生動最形象的組成部分。
人類的民俗事象多種多樣，總的來講，可分物質(zhì)民俗、社會民俗、
精神民俗三類。物質(zhì)民俗包括居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通、交易等；
社會民俗包括家庭、家族、村落、民間組織、歲時、人生儀禮等；精神
民俗包括巫術、信仰、宗教、禁忌、民間游藝、競技等。民間舞蹈和其
中的歲時民俗、人生儀禮民俗、生產(chǎn)民俗和信仰民俗聯(lián)系最為緊密。
舞蹈在歲時民俗活動中可謂是最吸引人的，有時就是民俗活
動的主體。一年的第一個月圓之夜—正月十五的夜晚，華夏大地普天同
慶，龍騰虎躍大鬧花燈。在這個一年一度的最盛大的民俗節(jié)日中，龍燈
、獅子、高蹺、蓮船和各種花燈，竟放光彩，各異其趣、生動的舞蹈形
象吸引著成千上萬的群眾興高采烈地投身到這民俗活動中去。麒麟是納
西族人民理想中的吉瑞形象，每逢新年都要表演麒麟舞，預祝全年吉祥
平安、風調(diào)雨順、添添人進口。表演從除夕開始，一場為兒童舞，二場
為鹿鶴舞，三場為麒麟和鳳凰舞，四場為牦牛舞。全場熱烈歡快，從初一
一直跳到元宵節(jié)，正月十六送麒麟返回天國。芭菲舞蹈生活館原創(chuàng)
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