蒙古民族有哪些民族舞蹈？芭菲舞蹈服裝告訴你

             “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。（《救勒歌》）地處中國北
      方、遼闊無垠的蒙古草原，是中國游牧民族的發(fā)祥地，他們世世代
      代在這里生活繁衍，創(chuàng)造了優(yōu)秀的草原文化和震驚世界的赫赫武
      功。游牧民族喜歡馳騁在草原上的駿馬，喜愛翱翔于藍(lán)天的雄鷹，
      也很喜愛大雁和天鵝。于是把民族的感情、性格和來自草原的氣
      勢。都和這些矯健美麗、富有生命活力的生靈融匯在了一起。在他
      們所創(chuàng)造的舞蹈形象中，也總是自覺不自覺的透露出它們的動(dòng)態(tài)、
      神情、靈性和心聲。
          生活在我國北方的游牧民族以蒙古族為主，其他還有達(dá)斡爾
      族,鄂溫克族族、鄂倫春族，他們都是能歌善舞的民族，他們的民間舞
      蹈粗獷、豪放、樸實(shí)而熱情。大致可分三類：一為自娛性舞蹈；二
      為宗教祭祀性舞蹈；三為表演性舞蹈。現(xiàn)將幾個(gè)具有代表性的蒙
      古族民間舞蹈介紹如下：
          安代舞       相傳很久以前，科爾沁草原上有父女倆相依為命，
      一天姑娘突然得了一種怪病，神智恍惚，舉止失常，幾經(jīng)醫(yī)治，不見
      起色。老爸只得用牛車?yán)吓畠和獬銮筢t(yī)。不料行至途中車軸又
      突然斷裂，女兒病情加重，奄奄一息。老爸急得繞車奔走，以歌代
      哭。歌聲引來了附近百姓，見此狀也無不清然淚下，皆隨老人身后
      甩臂跺足，繞行哀歌。不知何時(shí)姑娘也走下了牛車，尾隨眾人奮力
      而舞，待發(fā)現(xiàn)時(shí)，她已跳得汗如雨注，病愈如初。奇聞不脛而走，以
      后，草原上的人們都仿效著以載歌載舞的方式為青年女子治病，取
      名“安代“。后來，又在求雨、祭敖包、那達(dá)慕大會(huì)等群眾集合時(shí)采
      用，并廣為流傳，逐步發(fā)展成為自由地抒發(fā)群眾思想感情的集體
      舞。早期的安代舞表演場地，中間立，斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖
      進(jìn)邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍的下
      擺，隨領(lǐng)舞者邊歌邊舞，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味淳厚。舞蹈動(dòng)作主要
有：原地踏腳擺綢巾或向旁輕移，前傾身甩綢巾立起后向前“小踢
步”邁動(dòng)，邊繞圈奔跑邊甩綢巾繞綢巾等。
    筷子舞           和盅碗舞筷子舞和盅碗舞同屬表演性道具舞蹈，
流行于內(nèi)蒙古伊克昭盟地區(qū)。筷子舞是婚禮、喜慶節(jié)日歡慶時(shí)，在
弦樂及人聲伴唱下，由一位舞者單獨(dú)表演的舞蹈形式。舞者右手
握一把筷子敲擊左手掌、肩部、腰部、腿部等處，擊打時(shí)肩部環(huán)繞聳
動(dòng)，腕部翻繞靈活，敲打的聲音清脆，節(jié)奏鮮明，情緒熱烈歡快。舞
者時(shí)而轉(zhuǎn)身打地，時(shí)而蹲跳打腳，各種動(dòng)作均保持半蹲的舞蹈姿
態(tài)，表演往往由慢漸快，最后在快速表演的高潮中結(jié)束。技藝性較
強(qiáng)。原本由男性藝人表演，近50年來，在專業(yè)歌舞團(tuán)常由女性表
演。盅碗舞亦稱打盅子，也是在喜慶節(jié)日由單人表演的舞蹈形式。
表演者雙手各持盅子一對(duì)，用食指、無名指夾住上面盅子的邊沿，
中指扣于盅內(nèi)，大拇指托住下面的盅子。兩盅之間有空隙，可以碰
 擊作響。表演開始時(shí)，表演者坐于地毯上緩緩起舞，盅子亦隨音樂
節(jié)拍發(fā)出規(guī)律的響聲，或輕抖雙腕，發(fā)出銀鈴般輕脆之聲。然后，
舞者慢慢站起兩臂伸展、曲收，在胸前環(huán)繞，進(jìn)退或繞圈行走。此
舞原來亦由男子表演，本世紀(jì)20年代以來多由女子表演，動(dòng)作舒
展流暢，柔美端莊，高潮時(shí)，多作“板腰”、“旋轉(zhuǎn)”等技巧，技藝高超
者，還頭頂燃燈或燃燭起舞，光影隨風(fēng)搖曳，引人人勝。1962年，
根據(jù)傳統(tǒng)盅碗舞加工提高的作品，參加第8屆世界青年與學(xué)生和
平友誼聯(lián)歡節(jié)比賽，榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/span>