滿族的前身是女真族,，其先民主要居住在我國東北部的白山黑水之間。后向南發(fā)展,，主要居住在遼寧省境內(nèi),，其他散居于吉林、黑龍江,、河北,、北京、內(nèi)蒙等地,。滿族歷史悠久,，文化傳統(tǒng)深厚。其民間舞蹈主要有以下幾種：
莽式 莽式是滿族舞蹈的主要道標形式,。莽式一詞是滿族舞蹈瑪克沁的音譯,。莽式的表現(xiàn)形式在清人楊賓的《柳邊紀略》中曾有記載：“滿洲有大宴會，主家男女,，必更迭起舞,，大率舉一袖于額，反一袖于背,，盤旋作勢,，曰“莽式”中一人歌，眾皆以空齊二字和之,，謂之莽式,。猶之漢人之歌舞，蓋以此為壽也 ”,。
據(jù) 黑龍江省寧安縣一位滿族學(xué)者傅英仁先生介紹：他在十三歲時曾親見其舅祖父跳過莽式,，相傳有“九折十八勢”，所謂“九折”,，即“起式”,、“拍水”、“穿針”,、“吉祥步”,、“單奔馬”、“雙奔馬”,、“怪蟒出洞”,、“大小盤龍”、“大元場”：所謂的“十八勢”,，包括“手勢”,、“腳勢”、“腰勢”各三個,，“肩勢”,、“轉(zhuǎn)勢”,、“走勢”各兩個，“鼓勢”三個,。合稱“九折十八勢”,。
新時期以來，一些舞蹈工作者加強了對滿族民間舞蹈的挖掘整理和研究工作,，在80年代初舉行的全國少數(shù)民族文藝會演中,，遼寧代表隊首先推出了群舞《莽勢空齊》，作品對傳統(tǒng)舞蹈動作進行了規(guī)范和提高,，使舞蹈較好的體現(xiàn)出滿族彪悍,、粗獷的氣質(zhì)。80年代中期,，,；遼寧歌舞團又創(chuàng)作演出了根據(jù)滿族神話故事改變的滿族大型舞劇《珍珠湖》，該劇編導(dǎo)收集整理了大量的滿族民間舞蹈,，并用以表現(xiàn)和刻畫人物性格,，受到廣泛一致的好評。
腰鈴鼓舞 亦稱“打單鼓子”或“耍腰鈴”,。是一種腰纏一排小鈴,，手持“單股”而舞的民間祭祀舞蹈。滿族信奉薩滿教并尊奉“鷹神”,，“蟒神”,，“烏鴉神”等。逢年過節(jié),。祭祀之日,，先將“佛頭媽媽”請上神位，后由“查瑪”開始舞蹈,，他們頭戴神帽,，身扎腰鈴，手持抓鼓,，邊跳神舞邊唱神歌,。查瑪們先在屋里跳，后到院外跳,。祭祖內(nèi)容一是悼念祖先功德,，二是保佑天下太平，三是祝愿豐調(diào)雨順,，四是祈禱除病消災(zāi),。
表演腰鈴鼓舞時，左手持抓鼓,，右手持鼓鞭,。抓鼓動作為進三步退三步，邊走邊擊,，稱作老三點 老五點,。這類形式舞蹈的突出特點就是舞者腰部動作大，舞蹈時舞者以腰部發(fā)力作用于腰鈴,，使其向前后左右擺動,，在扭動中，系在身上的腰鈴發(fā)出有節(jié)奏的清脆響聲,，舞至高潮時,，有“張飛片馬”、“蘇秦背劍”,、“就地十八滾”等前翻后滾的技巧動作,。鼓聲鈴聲交織成一種絕妙的音響，使觀眾從視覺和聽覺兩個方面同時得到強烈的審美感受,。近年來,，舞蹈編導(dǎo)將民間的腰鈴舞加工為舞臺表演的女子群舞和舞劇中的片段，突出其腰部擺動,、婀娜多姿的動態(tài),，成為一種很有特色的舞蹈。
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