滿族的前身是女真族，其先民主要居住在我國東北部的白山黑水之間。后向南發(fā)展，主要居住在遼寧省境內(nèi)，其他散居于吉林、黑龍江、河北、北京、內(nèi)蒙等地。滿族歷史悠久，文化傳統(tǒng)深厚。其民間舞蹈主要有以下幾種：
莽式 莽式是滿族舞蹈的主要道標(biāo)形式。莽式一詞是滿族舞蹈瑪克沁的音譯。莽式的表現(xiàn)形式在清人楊賓的《柳邊紀(jì)略》中曾有記載：“滿洲有大宴會(huì)，主家男女，必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，曰“莽式”中一人歌，眾皆以空齊二字和之，謂之莽式。猶之漢人之歌舞，蓋以此為壽也 ”。
據(jù) 黑龍江省寧安縣一位滿族學(xué)者傅英仁先生介紹：他在十三歲時(shí)曾親見其舅祖父跳過莽式，相傳有“九折十八勢”，所謂“九折”，即“起式”、“拍水”、“穿針”、“吉祥步”、“單奔馬”、“雙奔馬”、“怪蟒出洞”、“大小盤龍”、“大元場”：所謂的“十八勢”，包括“手勢”、“腳勢”、“腰勢”各三個(gè)，“肩勢”、“轉(zhuǎn)勢”、“走勢”各兩個(gè)，“鼓勢”三個(gè)。合稱“九折十八勢”。
新時(shí)期以來，一些舞蹈工作者加強(qiáng)了對(duì)滿族民間舞蹈的挖掘整理和研究工作，在80年代初舉行的全國少數(shù)民族文藝會(huì)演中，遼寧代表隊(duì)首先推出了群舞《莽勢空齊》，作品對(duì)傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行了規(guī)范和提高，使舞蹈較好的體現(xiàn)出滿族彪悍、粗獷的氣質(zhì)。80年代中期，；遼寧歌舞團(tuán)又創(chuàng)作演出了根據(jù)滿族神話故事改變的滿族大型舞劇《珍珠湖》，該劇編導(dǎo)收集整理了大量的滿族民間舞蹈，并用以表現(xiàn)和刻畫人物性格，受到廣泛一致的好評(píng)。
腰鈴鼓舞 亦稱“打單鼓子”或“耍腰鈴”。是一種腰纏一排小鈴，手持“單股”而舞的民間祭祀舞蹈。滿族信奉薩滿教并尊奉“鷹神”，“蟒神”，“烏鴉神”等。逢年過節(jié)。祭祀之日，先將“佛頭媽媽”請(qǐng)上神位，后由“查瑪”開始舞蹈，他們頭戴神帽，身扎腰鈴，手持抓鼓，邊跳神舞邊唱神歌。查瑪們先在屋里跳，后到院外跳。祭祖內(nèi)容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝愿豐調(diào)雨順，四是祈禱除病消災(zāi)。
表演腰鈴鼓舞時(shí)，左手持抓鼓，右手持鼓鞭。抓鼓動(dòng)作為進(jìn)三步退三步，邊走邊擊，稱作老三點(diǎn) 老五點(diǎn)。這類形式舞蹈的突出特點(diǎn)就是舞者腰部動(dòng)作大，舞蹈時(shí)舞者以腰部發(fā)力作用于腰鈴，使其向前后左右擺動(dòng)，在扭動(dòng)中，系在身上的腰鈴發(fā)出有節(jié)奏的清脆響聲，舞至高潮時(shí)，有“張飛片馬”、“蘇秦背劍”、“就地十八滾”等前翻后滾的技巧動(dòng)作。鼓聲鈴聲交織成一種絕妙的音響，使觀眾從視覺和聽覺兩個(gè)方面同時(shí)得到強(qiáng)烈的審美感受。近年來，舞蹈編導(dǎo)將民間的腰鈴舞加工為舞臺(tái)表演的女子群舞和舞劇中的片段，突出其腰部擺動(dòng)、婀娜多姿的動(dòng)態(tài)，成為一種很有特色的舞蹈。
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