苗族有哪些民間舞蹈？芭菲舞蹈服裝原創(chuàng)

           苗族主要分布在我國貴州，湖南，云南 ，廣西， 四川 一帶，人口約500萬。苗族歷史悠久，租源可遠(yuǎn)溯至上古的“三苗”和殷商時(shí)代的“髦人”及秦漢時(shí)期的“五溪蠻”。公元3——9世紀(jì)陸續(xù)西遷至川，滇，鄂，黔等地。苗族的民間舞蹈主要是蘆笙舞和各種鼓舞。

      蘆笙舞  一種歷史久遠(yuǎn)的舞蹈形式一般都在節(jié)日或集會中以競技或獻(xiàn)技的方式進(jìn)行表演自娛性蘆笙——最為普及，因?qū)ξ枵吣挲g、性別不限、故參加人數(shù)甚眾，通常在草坪、河壩或山坡空地上活動。常見的活動形式有二種，一種是男的吹小蘆笙、女的持花手帕，男一圈、女一圈的把一群吹大蘆笙的舞者圍在中間，踩著樂曲的節(jié)奏、輕輕地?cái)[動著身體繞圈而舞。還有一種是由一對以上的蘆笙手作領(lǐng)舞，眾人(多為女性)尾隨其后圍圈而舞。動作隨領(lǐng)舞者吹奏的曲調(diào)而變化。自娛性蘆笙舞，從動作特點(diǎn)上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸 并踏著節(jié)奏向前移動為特色，“跳”是由動力腳落地后，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地?cái)[動為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。

有的地方盛行以村寨蘆笙隊(duì)為單位進(jìn)行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊(duì)同時(shí)吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊(duì)以能吹奏樂曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動作和步法是否豐富、舞蹈的時(shí)間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個(gè)人競技的方式進(jìn)行。這種競技一般都不設(shè)規(guī)定動作，每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會。這類蘆笙舞的動作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競技者有的以動作的節(jié)奏多變，迅疾激烈見長；有的則以能完成較多的高難度動作取勝。表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠” 和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。

通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長達(dá)三尺至丈余。過去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時(shí)才跳。在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對祖靈的尊敬和懷念，動作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會、文化的進(jìn)步，現(xiàn)在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動了。因此，這類舞蹈現(xiàn)已不見了。

也因其活動時(shí)的內(nèi)容不同，而具有不同的活動形式和特點(diǎn)。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動，則以動作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場合，除在入棺儀式上有跨過棺木的跳躍動作外，其余動作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。

各類鼓舞  在苗族民間舞蹈中除了蘆笙舞還有各類鼓舞。簡述如下：1踩鼓、苗語“楊略”。由女子表演，流傳于貴州東南臺江、雷山、榕江一帶，以清水江邊的臺江施洞口最具特色。時(shí)逢節(jié)日均跳此舞。屆時(shí)于江邊或大樹下設(shè)一鼓場，場中央立有1米多高的四角木架一個(gè)，上置一直徑30——60厘米的圓形牛皮鼓一面。舞蹈開始時(shí)，先由一位能歌善舞的女子進(jìn)場，用雙手錘擊鼓面和鼓邊，高聲唱到：“姑娘們快來踩鼓呦！~”隨后眾姑娘從四面八方涌進(jìn)鼓場，圍鼓成圈，踩著鼓點(diǎn)節(jié)奏翩然起舞。舞至高潮時(shí)，觀舞群眾亦可參加。基本動作有：“略方步” “丟方步” “略崗步”等。

2猴兒鼓。流傳于湘西苗族村寨。表演時(shí)樹立一大鼓于場中，鼓面向觀眾，一人在鼓后擊鼓伴奏。由1——3人表演。他們化妝成猴子的模樣，表演猴子的各種神態(tài)和動作。動作有“看鼓”“碰鼓” “驚鼓”“偷桃”“掰包谷”“抓癢”等。其他還有“木鼓舞”“團(tuán)圓鼓舞”等。