彝族是我國少數(shù)民族中人數(shù)較多的一個民族，人口約650余萬，分布在四川、云南、貴州、廣西等省區(qū)。由于彝族支系眾多，居住分散，有些住在高寒山區(qū)，終日披氈御寒，冷時跺腳取暖，圍火而舞，表現(xiàn)出火崇拜觀念的遺存；有些住在坪壩，穿的是短褲短衫，舞姿輕盈瀟灑，已掌握了較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。因此彝族的民間舞蹈也在人體動態(tài)上表現(xiàn)出許多差異。
歌舞是彝族人民生活中的一項重要內(nèi)容，其形式豐富多彩，多數(shù)是模仿生產(chǎn)勞動時的動作而成。古老的舞蹈有模擬動物形象的“斗雞”、“斗羊”，象征戰(zhàn)爭的“跳釵”、“刀舞”，慶豐收的“大鼓舞”等。包括“打跳”、“跳腳”、“左腳舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳樂”）等圓圈舞，流行于云南省西部與四川省涼山交界地區(qū)、云南省西南部的彝族和相鄰的其他少數(shù)民族之中。自娛性舞蹈《打歌》與漢族古代的《踏歌》極為近似。現(xiàn)存于云南省巍山縣巍寶山文昌閣，繪制于清代乾隆時的《踏歌圖》便記錄了當(dāng)?shù)氐奈钁B(tài)。每當(dāng)節(jié)日和喜慶之時，人們挽手圍圈，載歌載舞或隨樂而舞，舞蹈始終以下肢動作為主。
阿細跳月 阿細人是云南彝族的一個分支，居住在風(fēng)景旖麗的云南石林地區(qū)。傳說很久以前，彝族人民過著刀耕火種的生活，每當(dāng)春耕時節(jié)，他們白天要給頭人種地，夜晚，借著月光才能趕種自家的火地，在火灰尚未熄滅的地里，人們光著腳板勞動，腳被燙了就抬起腳跳兩下，嘴里還“阿嘖嘖”的喊著，這就形成了舞蹈的基本步伐。后來這種舞蹈經(jīng)常在農(nóng)閑的月夜跳。并成為青年們戀愛和娛樂時的一種民間舞蹈形式，所以被稱為‘阿細跳月’。
打跳 又叫打歌。是彝族地區(qū)最普及，最受彝族人民歡迎的一種民族舞蹈。一首滇西民歌里這樣描述：“從早跳到日頭落，只見黃灰不見腳”。由此可見人們對“打跳”的喜愛程度。20世紀80年代初云南大理州民族歌舞團根據(jù)這種舞蹈形式加工編排了名為《打歌》的集體舞，演出后獲得好評。
煙盒舞 又名跳弦，三步弦等。流星于云南個舊，石屏、建水、開源一帶。煙盒原是裝煙絲的生活用具，用竹皮或薄木片制成，為上下對扣的圓盒，直徑為9厘米左右，盒高5厘米。舞時將煙盒打開，一手拿煙盒一手拿蓋，中指向外扣住煙盒邊沿，其余四指彎曲于盒內(nèi)，大指扣住食指，食指用力外彈，打響煙盒底部，發(fā)出清脆響聲。彝族男女有吃火煙草的風(fēng)俗，跳煙盒舞是其中主要的，也是最受歡迎的活動之一。
披氈舞 普遍流行于四川涼山地區(qū)的民間舞蹈，多在節(jié)日或者婚喪時跳，有時載歌載舞，有時邊朗誦邊舞蹈，男女均可參加。披氈舞的特點是在運動中造型，看上去一會猶如天鵝飛翔安詳優(yōu)美，一會如孔雀開屏，熱情洋溢，在急速的旋轉(zhuǎn)中又像是鮮花正在開放。20世紀60年代專業(yè)舞蹈工作者在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《紅披氈》和《頌歌獻給黨》等舞蹈作品，流傳全國。
在彝族地區(qū)流行的還有：“銅鼓舞” 、“擺手舞”、“樂作舞”等，各有特色，多姿多彩。
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