歐洲其他國家的現(xiàn)代舞
歐洲各國在現(xiàn)代主義觀念的影響下都有自己的現(xiàn)代舞創(chuàng)作群體,，只是
由于傳統(tǒng)積累、文化差異和傳播的種種原因,，使他們無法像德國和美國的
現(xiàn)代舞那樣具有影響’但是隨著時間的推移,，又都逐漸顯示出自己的實力和
特色。
法國現(xiàn)代舞
法國在20世紀(jì)以前,，一直處于西方世界文化和時尚的中心地位,，這使
它到了20世紀(jì)前依然能夠以博大的胸懷吸納當(dāng)時各國的新鮮事物，比如佳
吉列夫芭蕾舞團(tuán)及其旗下的現(xiàn)代芭蕾先鋒人物福金,、尼金斯基,，在美國投
有市場的現(xiàn)代舞先驅(qū)洛伊·富勒和伊莎多拉·鄧肯都是在法國確立地位的。
20世紀(jì)30到50年代的法國,，現(xiàn)代舞的觀念尤其體現(xiàn)在對芭蕾的革新中,，
這同法國深厚的芭蕾傳統(tǒng)是密不可分的。自60年代以后'隨著法 國舞蹈家游
走德國和美國的腳步,，法國本土的現(xiàn)代舞開始尋找自己的力向,，80年代則以
地域特色和全新的創(chuàng)作觀念受到矚目，逐漸與此前引領(lǐng)世界潮流的美國現(xiàn)代
舞齊肩并進(jìn),。
瑪姬·瑪蓮(Maguy Marin)是當(dāng)代法國現(xiàn)代舞最負(fù)盛名的編導(dǎo)她的藝術(shù)理
念是真正的藝術(shù)就在生活中'街道,、地鐵以及周圍發(fā)生的一切都 是藝術(shù)，所
以她的作品集結(jié)了眾藝術(shù)門類,，音響,、影像、裝置等等舞臺要素混雜著并不
優(yōu)美的身體，呈現(xiàn)著人的日常生活行為和場景,，復(fù)雜善變的多維空間構(gòu)成了
她的現(xiàn)代舞風(fēng)貌,。她還善于從經(jīng)典文學(xué)作品中汲取哲學(xué)命題，比如她的成名
作《也許》就是受到塞繆爾·貝克特的《等待戈多》的啟發(fā),，圍繞荒謬,、無望、
控訴以及混亂的記憶把人類麻木腐朽的生活揭露在舞臺上,。
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