在1 5世紀(jì)末期，尤其是德里蘇丹以來，印度深受阿拉伯和波斯文化
的影響，并用地方語言代替了梵文。公元1 5 26年，帕木耳的六世孫巴布
爾率軍侵入印度，建立莫臥兒帝國。莫臥兒是伊斯蘭教王朝，否定偶像崇
拜，印度的音樂舞蹈逐漸從宗教儀式中脫離出來。王朝的歷代統(tǒng)治者都諳
熟并極為擅長(zhǎng)歌舞，從現(xiàn)存的莫臥兒細(xì)密畫中，可以見到音樂舞蹈的多種
演出場(chǎng)面。
1．古典舞蹈
“婆羅多舞’’是印度最為著名的古典舞蹈之一，盛行于印度南部泰米
爾納德邦一帶。“婆羅多舞”一詞由梵文“表情’’、“曲調(diào)’’、“節(jié)奏”三個(gè)字的
字頭組成，所以有人將它解釋為表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者巧妙結(jié)合的藝術(shù)。
最初，每逢宗教節(jié)日，寺廟里被看作是神的侍女的“黛維達(dá)西’’要在
神像前或在祭神的行列里舞蹈，逐漸形成了“婆羅多”舞蹈的雛形 1 8世紀(jì)，
“婆羅多舞’’進(jìn)入宮廷，經(jīng)宮廷音樂舞蹈大師的加工提煉，逐漸形成現(xiàn)在的
樣子。這個(gè)舞蹈的動(dòng)作剛勁有力，棱角鮮明，變化多、速度快，要求手、
眼、身、法、步的嚴(yán)格配合，注重面部表情喜、怒、哀、樂的瞬息變化，
是一種技巧性很強(qiáng)、難度很大的舞蹈。
一場(chǎng)完整的“婆羅多舞”表演至少包括六段：第一段“阿拉瑞普’’，表示
對(duì)神的祈禱和對(duì)觀眾的致意，“普’’又有花的意思，表示舞蹈者的動(dòng)作和表
情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，像花兒一樣逐漸開放。這是
一段純舞蹈，通常只表演3-5分鐘。第二段“賈提斯瓦拉姆，是一段比“阿拉
瑞普”更為復(fù)雜的純舞蹈，由“賈提’’和“斯瓦拉姆’’兩部分組成，前者只隨著
鼓的節(jié)奏舞蹈，后者則合著音樂伴奏而舞，由5—6個(gè)不同的舞蹈組合構(gòu)成，
要求表演者動(dòng)作熟練優(yōu)美。第三段“沙布達(dá)姆”通常是用以贊頌神或國王事
跡的舞段，音樂伴奏除樂器外，還必須用泰魯古或泰米爾語的歌伴唱。表
演者根據(jù)歌詞內(nèi)容做喜、怒、哀、樂的面部表情和手語動(dòng)作。第四段“萬
納姆”在“婆羅多舞”中占有很重要的地位，足動(dòng)作最復(fù)雜、感染力最強(qiáng)的舞
段，要求表演者完全靠動(dòng)作和不斷變化的面部表情及手語介紹故事的全部
情節(jié)。還要求表演者戲劇性地同時(shí)扮演幾個(gè)小同的角色，在每段戲劇性的
表演之間，穿插技藝水平很高的純舞蹈片段。第一五“巴達(dá)姆”是“婆羅多舞”
中較抒情和輕松的舞段，其中有一段對(duì)神的贊歌伴唱，通過表演者的手語
和豐富的面部表情以及肢體動(dòng)作表現(xiàn)歌詞的含義。第六段“提拉那”是一段技
巧很高的有音樂伴奏的純舞蹈。它要求表演者動(dòng)作迅速、激烈、靈巧、多變，
并且一氣呵成，在閃電般的速度中結(jié)束。“婆羅多舞”通常只有一名女演員表
演，每場(chǎng)表演少則3小時(shí)，多則5-6小時(shí)。
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