日本深受佛教文化的影響，加之本土的民間信仰基礎(chǔ)深厚，在全國各
地均有大小的寺廟和神社，一般根據(jù)季節(jié)和時(shí)令，人們會(huì)定期地舉行與狩
獵、農(nóng)耕等有關(guān)的祭祀儀式，也會(huì)為人間的生死、災(zāi)病、婚姻、戰(zhàn)爭而舉
行各種祭祀活動(dòng)。這其中就少不了舞蹈。
神樂是用于祭祀活動(dòng)的原始日本舞蹈，以招魂、鎮(zhèn)魂和祈禱動(dòng)作為基氣
礎(chǔ)，是祈禱太陽神的祭祀舞蹈。最初由巫女（游女）來跳，后來也有男性
（游男）跳的。神樂有素面舞和假面舞。封建時(shí)代，宮廷制定御神樂，最
初叫庭燎，祭日的夜晚在寺廟庭院中架起篝火，進(jìn)行神秘的歌舞表演。首
先由人長（神官）率領(lǐng)陪縱（樂隊(duì)）和召人（應(yīng)征為神樂服役的人），表
演一種帶有咒術(shù)性的請(qǐng)神舞，經(jīng)常通宵達(dá)旦地進(jìn)行。
流傳在民間的神樂稱鄉(xiāng)神樂或里神樂，分布在全國各大神社，是一種
傳統(tǒng)的安魂祈禱樂舞，具有濃厚的祭祀色彩。其中有巫女神樂、出云神樂、
伊勢(shì)神樂和獅子神樂四大類代表性神樂。神樂因廣泛流傳在民間，后來也
發(fā)展為舞臺(tái)藝術(shù)的形式。
巫女神樂是在請(qǐng)神儀式上由巫女跳的舞蹈，她們手持扇、鈴、樹枝等
道具，頭戴天冠，身著白衣緋褲，在神靈附體之前跳凈身舞，以請(qǐng)神祗降
臨，伴奏樂器有大鼓、銅鈸等。現(xiàn)在日本全國各大寺廟仍舉行這種典型的
祈禱性神樂，分朝神樂（早晨舉行）和夕神樂（晚上舉行）。
出云神樂產(chǎn)生于出云地區(qū)佐陀神社舉辦的御座替神事（又名七座神
事）o每年9月25日，在為神座替換新的座墊時(shí)先舉行清潔儀式，跳劍
舞、清目舞、散供舞、勸請(qǐng)舞、祝詞舞、鋪席舞、手草舞等七種清潔儀式
舞，舞蹈由神官手持枝、幣、杖、弓、劍、葛等道具舞蹈。它產(chǎn)生于1 5、
1 6世紀(jì)，由佐陀神社的神主們按神社的起源歷史故事創(chuàng)作，是一種假面
舞劇。
伊勢(shì)神樂是在伊勢(shì)神宮的外宮舉行的祭祀儀式中的一種傳統(tǒng)舞蹈形
式，于舊歷霜月舉辦，又稱霜月神樂。儀式上由巫女跳祈禱性祭祀舞蹈，
傳說來源于中國的佛教儀式活動(dòng)。在儀式之后還跳裝束舞、羽毛舞、假面
舞、神太夫夫妻舞等。神太夫夫妻舞是在伊勢(shì)音頭集體舞曲的伴唱下跳的
帶有滑稽情節(jié)的舞蹈。
獅子神樂又名獅子舞，在日本極為盛行，表現(xiàn)形式多種多樣，有一人
獅子舞、二人獅子舞、多人獅子舞。傳說獅子舞是古代從中國傳到日本的
伎樂、舞樂和散樂的產(chǎn)物。舞者頭戴以神化身的獅子頭面具到各村鎮(zhèn)、街
道巡游，以示驅(qū)逐惡魔和降伏火災(zāi)。現(xiàn)在這種神樂已發(fā)展成為舞臺(tái)表演的
歌舞藝術(shù)。其伴奏樂器有笛、鼓、銅鈸等。
日本是一個(gè)以稻作為主要農(nóng)事的國家，自然會(huì)有與農(nóng)耕儀禮相關(guān)的祈
禱五谷豐登的祭祀歌舞，叫做田舞，又名田植舞，大約在5、6世紀(jì)就已
有這樣的習(xí)俗。田舞有預(yù)祝行事（預(yù)祝活動(dòng)）和田植（插秧活動(dòng)）兩種，
預(yù)祝行事又名田游、御田植神事、春鍬，是祝愿一年的豐收和歌唱一年中
的田間勞動(dòng)而模擬耕田、播種、收割、狩獵等勞作的歌舞，帶有濃郁的生
‘活和田園氣息，動(dòng)作粗獷奔放。田游是為插秧少女舉行的祭祀儀式舞蹈，
把一把大傘裝飾成美麗的插秧木偶，供奉在神田里，祈禱豐收，驅(qū)逐魔
鬼、鎮(zhèn)魂并請(qǐng)?zhí)锷窠蹬R的儀式，人們圍著大傘邊歌邊舞。這種田樂已經(jīng)搬
上舞蹈表演。
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