公元1628年，我國(guó)土爾扈特蒙古人民遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，西遷到荒無(wú)
人煙的伏爾加河下游草原。不久，沙皇向那里擴(kuò)張侵?jǐn)_，并威脅、
誘迫他們加入沙俄國(guó)籍、改教，永遠(yuǎn)效忠沙皇。這種無(wú)理要求遭
到我國(guó)土爾扈特蒙古人民的反對(duì)后，沙皇即企圖以武力征服，土
爾扈特蒙古兄弟奮起反抗遭到殘酷鎮(zhèn)壓。在此后的140年間，土
爾扈特蒙古人民始終沒(méi)有屈服，并一直和祖國(guó)中央政府保持聯(lián)系。
1770年土爾扈特蒙古族的人口在沙皇政府的迫害下已不足25萬(wàn)，
沙皇又要征兵并要求交出可汗的兒子和300名貴族子弟作為人質(zhì)
以示忠誠(chéng)。渥巴錫可汗忍無(wú)可忍，決心武裝起義，率全部族回歸
祖國(guó)。這一決定得到全部族人民的擁護(hù)，并提出“我們是中國(guó)人，
決不做沙皇的奴隸”的口號(hào)。無(wú)比英勇的土爾扈特起義軍，在渥巴
錫可汗的率領(lǐng)下，與沙皇追兵經(jīng)過(guò)8個(gè)月的浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)嚴(yán)寒、
酷暑、沼澤、沙漠，終于回歸祖國(guó)。活著回到祖國(guó)的人已不足7萬(wàn)，
可見(jiàn)斗爭(zhēng)之殘酷和艱苦。
土爾扈特蒙古族人民在歷史上用血與火凝成的這一部悲壯的
愛(ài)國(guó)主義的史詩(shī)，深深地打動(dòng)了在內(nèi)蒙古地區(qū)工作的舞蹈家們的
心，也燃燒起他們用舞蹈形式表現(xiàn)這一可歌可泣的史實(shí)的創(chuàng)作熱
情，于是，在1985年推出了大型蒙古族舞劇《東歸的大雁》。
大型蒙古族舞劇《東歸的大雁》編劇、總導(dǎo)演：（蒙古族）阿布
爾。編舞、執(zhí)行導(dǎo)演：曹小寧。編舞：林樹(shù)森。作曲：（蒙古族）
熱西嘎瓦、郭志杰、關(guān)勇。作詞：（蒙古族）熱西嘎瓦、郭志杰。
主要演員：劉群、任廣建、馬蓮梅、王桂英、杜明利、鄭濤、鐘曉
梅、王艷華等。
全劇共由四幕和一個(gè)序幕組成。富于象征意義的序幕，是舞劇
的三位主人公——渥巴錫可汗、渥利亞斯公主和勇士江基爾領(lǐng)舞，
比擬大雁展翅高飛的土爾扈特人民的群舞，象征著土爾扈特蒙古族
對(duì)自由的熱愛(ài)與向往。這個(gè)比擬大雁展翅高飛的舞蹈形象是整個(gè)舞
劇的主題形象，貫穿全劇始終。第一幕：生日慶典。渥巴錫可汗為
心愛(ài)的妹妹渥利亞斯公主舉行盛大的生日慶典，整個(gè)土爾扈特蒙古
汗國(guó)的臣民們載歌載舞慶賀。沙俄占領(lǐng)軍杜丁大尉借酒非禮挑釁。
勇士江基爾與之比武，杜丁不敵，懷恨而去。第二幕：強(qiáng)行改教。
公主回歸祖國(guó)的愿望啟示了江基爾，他倆相愛(ài)了。大喇嘛拒絕沙皇
強(qiáng)迫他們改信東正教的命令，為了民族的尊嚴(yán)獻(xiàn)出了生命。第三幕：
武裝起義。大雁東歸飛去，可汗率領(lǐng)全族俯首跪拜。向祖國(guó)，向圣
主成吉思汗宣誓起義。火光熊熊，可汗雄踞戰(zhàn)車(chē)之上，高舉劍與火，
戰(zhàn)士們?nèi)砼麙欤稑寭]舞，聲威浩蕩。第四幕：血染征程。起義
軍民受到敵軍追擊傷殘嚴(yán)重，疲憊不堪。公主幻夢(mèng)中回到自己的祖
國(guó)，故鄉(xiāng)的水、草、樹(shù)和那自由的大雁都為他們的歸來(lái)而歡舞。她
還和心愛(ài)的江基爾盡情享受愛(ài)情的幸福和歡樂(lè)。無(wú)情的槍聲驚破了
美夢(mèng)，一顆罪惡的子彈，射中了公主。江基爾憤怒地殺死了杜丁，
抱起血泊中的渥利亞斯，堅(jiān)定地答應(yīng)了她，一定帶她魂歸祖國(guó)。東
歸軍民為公主的犧牲異常悲痛，這悲痛化為不可阻擋的力量，終于
像一群東歸的大雁，回到了祖國(guó)的懷抱。
舞劇具有濃郁的民族風(fēng)格，眾多的男性舞蹈，顯示出磅礴的民
族精神和陽(yáng)剛之美。江基爾的舞蹈形象塑造比較成功。是一部具有
強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的民族舞劇。
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