當(dāng)我們帶著比較的眼光去深究德美兩國現(xiàn)代舞的異同之處
時，會發(fā)現(xiàn)在接受舞蹈之外的影響方面，兩者有著極大的相似
兩者均追求對比較自由、自然、松弛動作的回歸，回到劇場舞
蹈形成前的原初狀態(tài)中去。這里除了對古典芭蕾共有的逆反心
理之外，還有某種技術(shù)上的必然性：魏格曼、霍爾姆和尤斯均
曾向達(dá)爾克羅茲學(xué)習(xí)，丹妮絲則曾向德爾薩特學(xué)習(xí)過，而達(dá)爾
克羅茲本是德爾薩特的弟子！
說到埃米爾·雅克一達(dá)爾克羅茲，我們必須首先記住的是，他
不是一位舞者，而是一位瑞士的音樂教師和理論家。他當(dāng)初發(fā)明
“舞蹈韻律操”（又稱節(jié)奏韻律操）的初衷，也不是為舞蹈服務(wù)的，
而是為了訓(xùn)練樂師在演奏樂器時，整個身體能對音樂作出敏感的
反應(yīng)。然而，魏格曼、霍爾姆和尤斯這三者畢竟是要以舞蹈為生
的，因此，自然而然地走到了拉班的門下。
魯?shù)婪?middot;拉班本是匈牙利人，他的主要貢獻(xiàn)有二：一是發(fā)明了
迄今為止依然是最有實用價值的“拉班舞譜”，二是創(chuàng)立了能與愛因
斯坦的“相對論”媲美的“人體動律學(xué)”。在西方學(xué)術(shù)界，人們普遍認(rèn)
為，愛因斯坦的“相對論”發(fā)現(xiàn)了自然大宇宙的運動規(guī)律，而拉班的
“人體動律學(xué)”，則發(fā)現(xiàn)了人體小宇宙的運動規(guī)律。按照“人體動律學(xué)”
的理論，可將人體動作剖析成十二個方向，而這些方向則來自于二
十面體，能導(dǎo)致戲劇性的舞蹈以及舞者與空間關(guān)系這兩個方面的多
樣性變化。在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，一種科學(xué)而富于邏輯性的
“人體合唱”——拉班對群舞的稱謂應(yīng)運而生。只要掌握了這種方式，
編舞家就可用定量化的語言指揮舞者在時間、空間和力度諸方面進(jìn)
行能動的變化。
弗朗索瓦·德爾薩特通過將人體動作剖析成不同的表情，教授
如何隨心所欲地把握身體的各個部位。他將人體的動作分成三大
類——向心式、離心式和常規(guī)式，并將人體的表情分成三個區(qū)一
頭區(qū)、軀干區(qū)和四肢區(qū)，并將人的行為也分成三種類型——精神
類、道德類和生命類。他的這些理論隨著弟子雅克一達(dá)爾克羅茲
的教學(xué)，極大地影響了現(xiàn)代舞的先驅(qū)們，包括泰德·肖恩，尤其通
過美國現(xiàn)代舞的第一所學(xué)校——“丹妮絲一肖恩”舞蹈學(xué)校，傳承給
了不計其數(shù)的后來者，為現(xiàn)代舞理論與實踐的定量方法奠定了重
要的基礎(chǔ)。
手機：13811801600
手機：13661118529
手機：13811150792
座機：010-84288137
掃一掃
關(guān)注我們
芭菲舞臺服裝