楊麗萍 跳舞能和神說話 芭菲舞蹈生活館

楊麗萍

1958年生于云南,，洱源白族人,，自幼酷愛舞蹈,。1971年進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán),，九年后調(diào)入中央民族歌舞團(tuán)，并以“孔雀舞”聞名,。1992年,，她成為中國大陸第一位赴臺灣表演的舞蹈家,。1994年，獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎,。2003年,，楊麗萍任原生態(tài)歌舞《云南映象》總編導(dǎo)及主演,。2009年,，編導(dǎo)并主演《云南映像》姊妹篇《云南的響聲》，再獲成功,。

　　《雀之靈》給了楊麗萍自信,，她覺得可以把自己心里的那些掙扎都通過舞蹈表現(xiàn)出來。楊麗萍的奶奶是村里的跳舞高手,，腰彎成弓狀,，還去跳。“她告訴我,，跳舞是件快樂的事情,，能和神說話，特別好,。”

　　《月光》和《兩棵樹》是楊麗萍對408" target="_blank">西雙版納生活的演繹,。“《月光》是叢林里那些亂長的熱帶植物、原始植物的生長和攀援,?！秲煽脴洹菲鋵嵤巧贁?shù)民族的性舞蹈，糾纏,，互相往上面攀,。”小四給姐姐設(shè)計了服裝：“我設(shè)計的服裝希望像長在她身上一樣，突出胸和臀,，有種少女初長成的效果,。”

　　《云南映象》因非典停演后，殷曉健找機會重新開演,。先是請省里的宣傳部門來看,，結(jié)果“有4個節(jié)目要下。當(dāng)初設(shè)計的是生老病死4個主題,，開天辟地地敲鼓,，象征男女歡合，是‘生’,；‘家園’一幕的狂風(fēng)暴雨,，是楊麗萍對西雙版納童年印象，也代表‘病’,；‘天葬’,、‘火葬’代表死亡,，結(jié)果這一場受批判最多，說婦女不能登神山,，又說宗教題材不能演,。包括前面所謂色情的打歌，這么一下,，整個《云南映象》就支離破碎了,。”

　　殷曉健把報道《云南映象》的報紙送到了新來的省委副書記丹增家里，夫人卓瑪邊看邊哭,，覺得楊麗萍太苦了,。丹增主動買票看了演出。“他看了‘天葬’那一場,，黑暗的場景里,，一個紅色的姑娘升天了，他懂,，覺得一點都不用改,，直接上。”

　　即使丹增號召大家都去買票看《云南映象》,，也并沒有改變局面,。直到《云南映象》去上海參加“荷花杯”，得了一等獎,，“云南映象”歌舞團(tuán)成為國內(nèi)唯一能靠一臺節(jié)目養(yǎng)活自己的舞蹈團(tuán),。

　　見到楊麗萍時，她身穿紅色的長袍,，下面的腳踝異常消瘦,。手上指甲透明，有兩三厘米長,，為了好看,，她戴的手套都是露著指頭的，那雙手,，絕對是“十指不沾陽春水”,。盡管已經(jīng)53歲了，她的神氣,，卻帶了許多少女特征,，扭頭的動作，感覺像麋鹿,，也像松鼠,，給人一種不沾塵世的感覺。攝影家肖全拍攝楊麗萍十幾年，第一次是在長城的烽火臺上,，她的長圍巾隨風(fēng)飛起,，肖全形容當(dāng)時的感覺是一股氣從頭到腳貫通下來。

　　她的朋友王涵告訴我,，楊麗萍其實很愛吃,，不過從上臺前一個月起，她基本就不怎么正經(jīng)吃飯了,，有時候別人吃盒飯,，她會過去吃一口里面的菜，像小鳥啄食,，這是她的控制力,。

　　西雙版納有種習(xí)俗,，只有傣族女孩才能跳最重要的孔雀七公主,，誰都知道楊麗萍是白族人，可當(dāng)年她跳喃木諾拉時,，“一出場,，下面就不吭聲了。美得驚人,，動作無可挑剔,。”

　　楊麗萍的告別之作還是選擇了《孔雀》。這會是什么樣的舞蹈,？

　　走在上世紀(jì)70年代西雙版納寨子間的小路上,，猴子、鹿,、野象出沒,，野象熱騰騰的糞便就在腳邊。不過最美的是孔雀,，綠孔雀一群群從頭頂上飛過,。楊麗萍說，最讓她目眩的是孔雀交配時候的情景,，大群孔雀在荷花池塘邊,，慢慢地展開尾巴，尖叫聲如同轟鳴,，讓耳朵不得休息,。在傣族的孔雀舞中，孔雀不僅是美麗的象征,，還象征著智慧和力量,。

　　歌舞團(tuán)同事楊洪安還記得第一次看她跳《雀之靈》的感受：那就是一只孔雀，在森林里無所顧忌地生活，那種驕傲,、野蠻,，到最后哀傷地死亡。是不是傣族舞蹈已經(jīng)不關(guān)鍵,，她的舞蹈是云南山林里的,。

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