胳礴服兒與腦袋瓜兒之爭(zhēng)一直持續(xù)存在于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中。總
地說(shuō)起來(lái)，現(xiàn)代舞踏家應(yīng)是頭腦清醒的思想家和哲學(xué)家，而不再是
那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人或匠人。因此，思想性和哲理性
一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要品質(zhì)之一。但到了后硯代舞階段，從默斯.
堪寧漢開(kāi)始，編舞家終于回歸到失落了許多個(gè)世紀(jì)的舞蹈本體上來(lái)，
開(kāi)始作各種純舞蹈的實(shí)驗(yàn)。從表面上來(lái)看，所謂的純舞蹈，是不表
現(xiàn)任何思想內(nèi)容的，乍一看起來(lái)，容易給人留下沒(méi)有思想的印象，
但這僅是淺層次上的印象而已。深究起來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)
藏著更加深刻的思想，而非小兒科那種看圖說(shuō)話式的思想。比如說(shuō)
堪寧漢的純舞蹈中，就包含著深刻的《易學(xué)》思想，而要看懂這種
層次較深的思想，觀眾的確需要學(xué)習(xí)。
有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是
廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
這樣，你如果想尋覓觀前知后的舞步和自憐自慰的認(rèn)同感，沐
浴明星美人兒的光芒和如癡如醉的過(guò)電感，得到的身心放松的休閑
和爽心悅目的娛樂(lè)，請(qǐng)君莫來(lái)看現(xiàn)代舞！你可在芭蕾中找到這些審
美對(duì)象。
你如果想感受刺激的肉體、優(yōu)美的體型、修長(zhǎng)的線條、高難的
技術(shù)、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、優(yōu)美的童話、華麗的服裝、輝煌的布景、貴族
氣派的劇場(chǎng)、珠光寶氣的觀眾等等古典主義的審美對(duì)象，請(qǐng)君莫要
誤人現(xiàn)代舞的門！你可在芭蕾中找到這些審美對(duì)象。
你如果想體驗(yàn)萬(wàn)眾一心的群體力量和千人聯(lián)袂的溝通感覺(jué)，你
如果想親睹各個(gè)民族的風(fēng)土人情和各個(gè)國(guó)家的婚喪喜慶，你如果想
捕捉天地合一的博大感和人神同在的神圣感，請(qǐng)君莫來(lái)看現(xiàn)代舞！
民間舞能夠提供這一切。
道理說(shuō)穿了很簡(jiǎn)單，就像欲吃香甜可口的粵菜之食客，切莫誤
人麻辣當(dāng)先的川菜館之門一樣。但是，最優(yōu)秀的美食家應(yīng)該是嘗遍
神州佳肴者，否則，沒(méi)有比較，又怎能真正地知道粵菜與川菜間的
真正區(qū)別，又怎能保證自己的選擇不會(huì)由缺乏直接經(jīng)驗(yàn)而造成偏見(jiàn)
和偏食呢？
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