胳礴服兒與腦袋瓜兒之爭(zhēng)一直持續(xù)存在于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中,。總
地說起來,，現(xiàn)代舞踏家應(yīng)是頭腦清醒的思想家和哲學(xué)家,，而不再是
那種只會(huì)模仿,，而不思創(chuàng)造的藝人或匠人。因此,，思想性和哲理性
一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要品質(zhì)之一,。但到了后硯代舞階段，從默斯.
堪寧漢開始,，編舞家終于回歸到失落了許多個(gè)世紀(jì)的舞蹈本體上來,，
開始作各種純舞蹈的實(shí)驗(yàn)。從表面上來看,，所謂的純舞蹈,，是不表
現(xiàn)任何思想內(nèi)容的,，乍一看起來，容易給人留下沒有思想的印象,，
但這僅是淺層次上的印象而已,。深究起來，我們不難發(fā)現(xiàn),，其中蘊(yùn)
藏著更加深刻的思想,，而非小兒科那種看圖說話式的思想。比如說
堪寧漢的純舞蹈中,，就包含著深刻的《易學(xué)》思想,，而要看懂這種
層次較深的思想，觀眾的確需要學(xué)習(xí),。
有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索,，而不是
廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
這樣,，你如果想尋覓觀前知后的舞步和自憐自慰的認(rèn)同感,，沐
浴明星美人兒的光芒和如癡如醉的過電感，得到的身心放松的休閑
和爽心悅目的娛樂,，請(qǐng)君莫來看現(xiàn)代舞,！你可在芭蕾中找到這些審
美對(duì)象。
你如果想感受刺激的肉體,、優(yōu)美的體型,、修長(zhǎng)的線條、高難的
技術(shù),、動(dòng)聽的音樂,、優(yōu)美的童話、華麗的服裝,、輝煌的布景,、貴族
氣派的劇場(chǎng)、珠光寶氣的觀眾等等古典主義的審美對(duì)象,，請(qǐng)君莫要
誤人現(xiàn)代舞的門,！你可在芭蕾中找到這些審美對(duì)象。
你如果想體驗(yàn)萬眾一心的群體力量和千人聯(lián)袂的溝通感覺,，你
如果想親睹各個(gè)民族的風(fēng)土人情和各個(gè)國(guó)家的婚喪喜慶,，你如果想
捕捉天地合一的博大感和人神同在的神圣感，請(qǐng)君莫來看現(xiàn)代舞,！
民間舞能夠提供這一切,。
道理說穿了很簡(jiǎn)單，就像欲吃香甜可口的粵菜之食客，切莫誤
人麻辣當(dāng)先的川菜館之門一樣,。但是,，最優(yōu)秀的美食家應(yīng)該是嘗遍
神州佳肴者，否則,，沒有比較,，又怎能真正地知道粵菜與川菜間的
真正區(qū)別，又怎能保證自己的選擇不會(huì)由缺乏直接經(jīng)驗(yàn)而造成偏見
和偏食呢,？
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