芭菲演出技巧之-氣沉丹田到是怎樣的感覺

         這個(gè)問題我一直想知道,，因?yàn)榘爬倮蠋熣f(shuō)我總是提著,，舍不得放不下去,，不下又怎么會(huì)上,。這應(yīng)該是現(xiàn)代舞最基本的問題了,，我問過老師,，自己也在之后學(xué)習(xí)中尋找過,，有過感覺但是卻抓不住這種感覺,。我曾懷疑過,，一是我不會(huì)氣沉下去的同時(shí)把人拉起來(lái),，二是我可能有這種感覺但是概念和體驗(yàn)上不明確，所以會(huì)感覺很混沌,、困惑,。我就是正常呼吸然后把人拉直了，這個(gè)氣到底怎么沉,，是什么感覺,，不知道。

 “氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺?”我想最簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“不憋氣,、不吊氣,、不懈氣”。達(dá)到這樣的狀態(tài),，首先要有一個(gè)態(tài)度：即在一個(gè)放松的心態(tài)下,，用心去體會(huì),，不斷感受。

　葉鳴宇描述的：“總是提著,，舍不得放不下去” 其實(shí)就是憋氣,、吊氣了。造成憋氣的主要原因是：心態(tài)緊張,。當(dāng)人在緊張的情況下會(huì)“憋氣”是常有的事,。因?yàn)椋艘痪o張氣就容易被頂住,，不能正常地一呼一吸,，呼吸屏住就是“憋氣”嘛。這是人的心理原因造成的生理現(xiàn)象,。俗話說(shuō)：“緊張得大氣不敢出”,，就是對(duì)人的緊張狀態(tài)的具體描述。相反,，當(dāng)人需要放松時(shí),，就會(huì)由呼吸進(jìn)行調(diào)整。比如：打針時(shí)醫(yī)生的提示,，呼氣……吸氣……深呼吸,。這時(shí)，心態(tài)和肌肉都會(huì)隨之放松了,。所以說(shuō)“心態(tài)緊張”是直接影響“呼吸”的因素,，而“呼吸”又是調(diào)整心態(tài)緊張的法寶，它是達(dá)到身體放松的一個(gè)重要通道,。那么,，“吊氣”的概念，就是氣吊在胸腔,。“懈氣”的概念,，就是氣沒有“核”、沒有存在“地”,。“核”就是氣的中心,、主導(dǎo)意識(shí)，“地”就是“丹田”,。也就是說(shuō),，沒有集聚氣核把它放在身體的“丹田”位置。其實(shí),，“憋氣”,、“吊氣”是一對(duì)兄弟，彼此非常關(guān)聯(lián),，其現(xiàn)象,，必然是兩者皆在,。而“懈氣”，一般出現(xiàn)在兩個(gè)方面,。其一，做動(dòng)作非常緊張時(shí),，一想到要放松,，就會(huì)“懈氣”，它是一個(gè)“想放松而不得放松卻又執(zhí)行著所謂的放松”的結(jié)果,。由于不會(huì)“呼吸”,、不懂得放松的方法，沒有氣“核”又不存放在“丹田”,。其二,，非常懶散、不認(rèn)真投入,、完全不使勁的樣子,，自然是“懈氣”的。從中便可以得到另一個(gè)道理,，即“懈氣”和人的心情,、態(tài)度非常相關(guān)，它是精神層面的因素,。如此看來(lái),，“懈氣”就有兩個(gè)原因造成：一是不敢使勁而造成的身體“懈氣”現(xiàn)象;一是精神懈怠造成的身體“懈氣”。當(dāng)然,，舞蹈時(shí)的“懈氣”前者為多,。很多人對(duì)“呼、吸”誤解成 “上,、下”直線運(yùn)動(dòng),，即：“呼則懈氣，吸則吊氣,、憋氣”,。加之，一旦認(rèn)真起來(lái)更容易產(chǎn)生“總是提著,，舍不得放不下去”的狀態(tài),。另外，可能太關(guān)注氣息而丟了身體整體的空間意識(shí),。就拿站姿來(lái)說(shuō),，下巴頦的空間，耳朵與肩膀之間的空間,、兩腿之間的空間,，這都是“站”的形態(tài)于身體的整體空間感,。當(dāng)你關(guān)注了氣息之后，身體還有這份感知嗎?

　那么,，“氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺”?我以為就是給氣有一個(gè)“地”,，成為一個(gè)“家”，要有“門”,，“門”上要上“鎖”,。所謂的“地”，就是“丹田”;所謂的“家”,，就是性能;所謂的“門”就是氣感和氣動(dòng)的出,、回道。所謂的“鎖”就是不管氣動(dòng)的出,、回,，丹田處都是內(nèi)收，擠壓和堅(jiān)實(shí)的,。換句話說(shuō),，就是在行氣于動(dòng)作的所有過程中，對(duì)身體“丹田”的感知意識(shí)和力量是始終存在的,，未失去作用的,。

那么，怎樣才能“ 氣沉下去的同時(shí)把人拉起來(lái)”?那就需要一個(gè)正確的呼吸態(tài)是立體的運(yùn)動(dòng)態(tài),，它是一個(gè)“陰陽(yáng)”的身體意識(shí)和運(yùn)動(dòng)意識(shí),。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“呼氣,、吸氣”與身體的關(guān)系為陰陽(yáng)的運(yùn)程方式,。吸氣時(shí)，讓氣進(jìn)入體內(nèi),，順著體內(nèi)向全身散發(fā),，就好像身體的交通樞紐遍布，而此時(shí)身體實(shí)有的感覺卻離的遠(yuǎn),，這個(gè)“遠(yuǎn)”就是身體的動(dòng)作量擴(kuò)展了,，拉開了。呼氣時(shí),，氣向身體以外的立體狀態(tài)運(yùn)行非常之遠(yuǎn),，而身體的各個(gè)部位，在意識(shí)上沒有隨之跑掉,，反而安靜的被拉開,，一端更為近、一段更為遠(yuǎn)。當(dāng)然,，“丹田”的特殊位置,、意義、職能必然在其“道”,，無(wú)論是“呼”或“吸”都有一個(gè)強(qiáng)大的“氣源核”——丹田在支撐,，讓呼與吸之間源源不斷的往返、循環(huán),，它既是氣的能量倉(cāng)庫(kù)又似指揮部,，所有的氣流由此輸送、轉(zhuǎn)換,。這樣，“呼吸態(tài)”既造成了身體與氣的“陰陽(yáng)”關(guān)系,，也造成了立體的運(yùn)動(dòng)態(tài),，即“氣-身體-運(yùn)動(dòng)”于陰陽(yáng)性的整體協(xié)調(diào)和能量所在。它給身體帶來(lái)的感受是深入的,、滲透的,、蓬松的、散發(fā)的,，它是輕松又是有力量的,。　當(dāng)然，在運(yùn)動(dòng)中“氣”不是獨(dú)立存在的,，它與“時(shí),、空、力”合并而呈現(xiàn),，它們的關(guān)系是“你中有我,、我中有你”的緊密存在，它們即是“身體-動(dòng)作-運(yùn)動(dòng)”的整體意識(shí),。比如,，在運(yùn)動(dòng)中身體“力” 的存在。還是拿“站”的形態(tài)來(lái)說(shuō),，看似一個(gè)靜止的外型,，但它的內(nèi)力是不斷的、始終的,。即：頭頂向上懸,、眉心舒展、眼睛平視柔和,、耳朵立起,、脊椎上下拉開運(yùn)行;含肋緊收丹田、肩頭向各自的兩旁展開運(yùn)行、松肩窩,、兩手略帶重量感的垂下;髖關(guān)節(jié)及髖根處拉開,、力向往腳下踩、腳弓立起,、腳心放平,、腳指舒展。這一系列的感受狀態(tài)要存在,，并且是由意識(shí)引領(lǐng)著身體內(nèi)力始終運(yùn)行,，并在氣息順暢之中，人自然會(huì)拉起來(lái),。這就叫著以“意氣”帶“氣力”引導(dǎo)身體的運(yùn)動(dòng),，從而達(dá)到對(duì)與身俱來(lái)的呼吸功能的最大開發(fā)與利用，構(gòu)成“氣”能量,。如此說(shuō)來(lái),，葉鳴宇的“我不會(huì)氣沉下去的同時(shí)把人拉起來(lái)”。的狀態(tài)和困惑,，就在于沒有得到身體-動(dòng)作-運(yùn)動(dòng)的原理和方法,。

 再說(shuō)明一下“陰陽(yáng)”的意識(shí)和概念。簡(jiǎn)單地說(shuō),，當(dāng)一個(gè)動(dòng)作沉下去時(shí)一定有一個(gè)相反的東西與之平衡和互動(dòng),，這便是“陰陽(yáng)”了?？墒?，人的意識(shí)中往往習(xí)慣關(guān)注陽(yáng)性的一面，而忘了陰性,。因?yàn)?，?yáng)性在事物上是明顯、明確的位子,，容易引起人的注意,，而陰性在事物上是隱藏的、內(nèi)因及后盾性的,，故而需要人們深入于事物才能意識(shí)和體會(huì)得到,。換句話說(shuō)，對(duì)陰性有感知才能對(duì)事物有深層認(rèn)知,，得于“陰”,，“陽(yáng)”才能更突顯和強(qiáng)大。還是拿“站”來(lái)說(shuō),，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)“站”的身體感受時(shí),，這時(shí)的“呼吸”,、站的“空間意識(shí)”都是陰性的;當(dāng)我們把“呼吸”放到陽(yáng)性層面來(lái)意識(shí)和運(yùn)用時(shí)，身體的空間意識(shí)便成了陰性的,。然而,，由于舞蹈人長(zhǎng)期缺乏“陰陽(yáng)”觀，以“外形兌外型”的思維模仿,，并以身體慣性為習(xí)慣,，結(jié)果自然就出現(xiàn)了“狗熊掰棒子”的現(xiàn)象：關(guān)注了氣息就丟了身體感知，注意身體感知,，氣息又沒了……其實(shí),，對(duì)于初期者來(lái)說(shuō)，這樣的現(xiàn)象很正常,，因?yàn)?ldquo;顧不過來(lái)”,。那么，只要能隨老師的提醒,，有意識(shí)地調(diào)整和培養(yǎng)就好,。不過，能把“意識(shí)”落實(shí)到身體上,，實(shí)在是一種能力，需要時(shí)間訓(xùn)練才能得到,，它也像身體技術(shù)“串翻身”,、“控腿” 一樣，需要化時(shí)間練才能得到的,。所以,，葉鳴宇說(shuō)的“有過感覺但是卻抓不住這種感覺。”對(duì)她這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是再正常不過的過程了,。只要在今后的練習(xí)中不斷的去意識(shí),、感受、回味,、鞏固所體驗(yàn)的某個(gè)正確的感覺,，一段時(shí)間后它就會(huì)“長(zhǎng)”在你身上了。

 試著從改變觀念來(lái)培養(yǎng)意識(shí),，把以前的只“關(guān)注動(dòng)作外形”變成“關(guān)注內(nèi)在的呼吸和對(duì)身體運(yùn)動(dòng)態(tài)的感受”,，把身體運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給“呼吸”，讓“呼吸”引領(lǐng)整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng),，即：呼吸置前,，身體緊隨。只有在這樣的意識(shí)下才能將“呼吸-身體-動(dòng)作”合“一”,，否則就是兩張皮,。再比如：一說(shuō)“站好”，很多人就“挺胸”，氣憋在胸腔也完全沒意識(shí)到,，成了典型的“挺胸憋氣”,，人體就必然僵硬。“站好了”,、“站對(duì)了”,，是需要靠意識(shí)來(lái)調(diào)整人的各個(gè)部位，并且協(xié)調(diào)地配合,，才能達(dá)到“站直了,、站開了、站舒服了”,。只挺了胸不等于“站好”,，而是要在氣息通暢的基礎(chǔ)下讓脊椎上下拉開運(yùn)行，即運(yùn)動(dòng),，就自然會(huì)呈現(xiàn)出 “挺胸”的身體樣子和視覺效果,。由此你也可以看到，其實(shí)這樣的客觀存在和方法,，就是“陰陽(yáng)”質(zhì)的結(jié)果,。前者是就“陽(yáng)兌陽(yáng)”，后者是“筑陰現(xiàn)陽(yáng)”,。同樣,，這種“由內(nèi)而發(fā)，”的學(xué)習(xí)觀念和方法便會(huì)更符合人體規(guī)律和科學(xué)的事物觀,。