滿族的前身是女真族,，其先民主要居住在我國東北部的白山
黑水之間,。后向南發(fā)展，主要居住在遼寧省境內,，其他散居于吉
林、黑龍江,、河北,、北京、內蒙等地,。滿族歷史悠久,，文化傳統
深厚,。
其民間舞蹈主要有以下幾種：
莽式莽式是滿族舞蹈的主要代表形式。“莽式”一詞是滿
族語舞蹈“瑪克沁”的音譯,。莽式的表現形式在清人楊賓的《柳邊
紀略》中曾有記載：“滿洲有大宴會,，主家男女，必更迭起舞,，大率
舉一袖于額,，反一袖于背，盤旋作勢,，曰‘莽式’,，中一人歌，眾皆以
‘空齊’二字和之,，謂之‘莽式’,。猶之漢人之歌舞，蓋以此為壽也”,。
在清人吳振臣的《寧古塔記略》一書里記載：“滿洲人家歌舞名為
莽式,，有男莽式、女莽式,。兩人相對而舞,，旁人拍手而歌，每行于新
歲或喜慶之時,。上于太廟中用男莽式禮,。”
據黑龍江省寧安縣一位滿族學者傅英仁先生介紹：他在十三
歲時曾親見其舅祖父跳過莽式，相傳有“九折十八勢”,，所謂“九
折”,，即“起式”、“拍水”,、“穿針”,、“吉祥步”、“單奔馬”,、“雙奔馬”,、
“怪蟒出潤”、“大小盤龍”（帶吸水）,、“大圓場”,；所謂“十八勢”，包括
“手勢”,、“腳勢”,、“縣勢”各三個，“肩勢”、“轉勢”,、“走勢”各兩個,，
‘鼓勢”三個。合稱‘九折十八勢‘,，,。是對莽式的不何段落和切作的
總稱。動作的名稱都很形象,，如“拍水”,、“穿針，是棋仿捕魚和織
網,，“怪蟒出洞”的動作,，是表演者雙手握拳，從傾前向卞環(huán)斑,，雙腳
正步踏步,，很有蟒出洞穴的婉蜒之勢。表演莽式時的場面,，一般臺
前為男女對舞,，旁立一人以歌伴唱，后面八人手持抓鼓橫站一排,，
配合臺前表演口和“空齊”以烘托氣氛,。莽式的表演一般分三段：
第一段為“起式”，即準備緩緩起舞,；第二段為“對舞”,，即男女相對
而舞，這是舞蹈的主體,；第三段為“亂舞”,，即高潮。據傳,，高潮時刀
槍劍戟,，各種技藝全部亮出，大顯身手,，舞蹈在一片熱烈歡騰的情
緒中結束,。
新時期以來，一些舞蹈工作者加強了對滿族民間舞蹈的挖掘
整理和研究工作,，在80年代初舉行的全國少數民族文藝會演中，
遼寧代表隊首先推出了群舞《莽勢空齊》,，作品對傳統舞蹈動作進
行了規(guī)范和提高,，使舞蹈較好地體現出滿族驟悍、粗獷的氣質。80
年代中期,，遼寧歌舞團又創(chuàng)作演出了根據滿族神話故事改編的滿
族大型舞劇《珍珠湖》,，該劇編導收集整理了大量的滿族民間舞蹈，
并用以表現和刻畫人物性格,，受到廣泛一致的好評,。
腰鈴鼓舞亦稱“打單鼓子”或“耍腰鈴”。是一種腰纏一排
小鈴,，手持“單鼓”（或“抓鼓”）而舞的民間祭祀舞蹈,。滿族信奉薩
滿教并尊奉“鷹神”、“蟒神”,、“烏鴉神”等,。逢年過節(jié)、祭祀之日,，先
將“佛頭媽媽”請上神位,，后由“查瑪”開始舞蹈，他們頭戴神帽,，身
扎腰鈴,，手持抓鼓，邊跳神舞邊唱神歌,。查瑪們先在屋里跳,，后到
院外跳。祭祖內容一是悼念祖先功德,，二是保佑天下太平,，三是祝
愿風調雨順，四是祈禱除病消災,。
表演腰鈴鼓舞時,，左手持抓鼓（或單鼓），右手持鼓鞭,。抓鼓動
作為進三步退三步,，邊走邊擊鼓，稱作“老三點”,、“老五點”,。這類
形式舞蹈的突出特點就是舞者腰部動作大，舞蹈時舞者以腰部發(fā)
力作用于腰鈴,，使其向前后左右擺動,，在扭動中，系在身上的腰鈴
發(fā)出有節(jié)奏的清脆響聲,，舞至高潮時,，有“張飛片馬”,、“蘇秦背劍”、
“就地十八滾”等前翻后滾的技巧動作,鼓聲鈴聲交織成一種絕妙,。
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