壯族有哪些民間舞蹈,？ 芭菲舞蹈服裝租賃

                                壯族有哪些民間舞蹈,？     

居住在祖國嶺南西部廣西壯族自治區(qū)的壯族，在我國少數(shù)民
族中是人口最多的一個民族,，他們有著悠久的歷史和燦爛的文化,，
那絢麗多彩,、質(zhì)樸健康的民間舞蹈猶如顆顆閃光的珍珠，深為壯族
人民所喜愛,，現(xiàn)在民間廣泛流傳的有“師公舞”,、“壯采茶”、“扁擔(dān)
舞”,、“銅鼓舞”,、“擬獸舞”等舞蹈形式。
        師公舞壯族“師公舞”是流傳在廣西武鳴,、河池,、上林、欽
州等地的一種梅山教派的祭祀舞蹈,。它歷史悠久,，舞蹈語匯比較
豐富，民族特色濃郁,，是壯族民間舞蹈的重要組成部分,。壯族人民
的傳統(tǒng)習(xí)俗,，天早求雨，豐收酬神,，驅(qū)鬼逐疫或料理喪事,，需請“梅
  山派”師公（壯語稱“公篩”，即巫師）主持盛大的祭祀儀式,。師公在
  祭祀 儀式中,，除進(jìn)行念咒，,、卜封,、請神-A鬼等革術(shù)斌動外，主要是
  帶面具跳神,，井演唱各位神的故事,。師公所表演的各種跳神舞蹈，
  群眾稱之為“師公舞”,。“師公舞”源于嶺南古代巫舞,，在其漫長的
  發(fā)展過程中，吸收了攤舞的表演形式,，至唐宋后,，又受到道教的影
  響，師公藝人為了招徠觀眾,，還大量吸收了民間的傳統(tǒng)文藝,、體育
  形式，逐步演變成為一種半宗教性,、半文藝性的獨(dú)特的表演形式,。
  “師公舞”在廣西境內(nèi)流傳甚廣，各地風(fēng)格有所不同,。武鳴縣的“師
  公舞”依附于古老的祭祀儀式,，接受外來影響較少，形式古樸原始,，
  表演者邊唱邊跳,，曲調(diào)活潑，節(jié)奏鮮明,，舞蹈動作樸實粗獷,。河池、
  上林的“師公舞”人物性格突出,，舞蹈語匯比較豐富并具有一定的
  韻律和規(guī)范,。欽州縣的“師公舞”宗教色彩較少，文藝表演性較強(qiáng),，
  整個節(jié)目都是三人以上的集體場面,，演出規(guī)模較大，場面調(diào)度也比
  較復(fù)雜,，節(jié)目中除少量的跳神舞蹈外,，多為具有一定人物關(guān)系和簡
  單情節(jié)的多人舞蹈，還有不少完整的民間故事演唱,，內(nèi)容比較豐
  富,，形式比較活潑，處于由跳神向戲劇雛形發(fā)展的過渡階段,?？偟?br />   看來，師公舞的風(fēng)格古樸淳厚,，動作沉穩(wěn)健壯,，其基本要求是：“馬
  要矮”（藝人稱前點(diǎn)步、蹲檔步,、正步蹲馬步,，要求馬步蹲得越矮越
  好），身要擺,，胯要扭,，膝要顫。舞蹈時,，經(jīng)常在一個強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)上
  突然吐氣屈膝身體隨之反復(fù)擺動,，腿部動作豐富，既有特點(diǎn),，又富
  有韻味‘,。
      壯采茶“壯采茶”流行于廣西南寧地區(qū)及百色地區(qū)，每逢
  春節(jié),，各村采茶班（采茶藝人自愿組合的業(yè)余戲班,，農(nóng)忙時勞動，農(nóng)
  閑時演出）相互拜年表演,。“壯采茶”的演出載歌載舞,，生動活潑，
  富有生活氣息,。一般由三人表演,，一男兩女，也有多人表演的,。男
  的叫“茶公”,，女的叫“茶婆”，均舞花扇和手絹,。“壯采茶”的身段樸
  實健康,，動作優(yōu)美活潑,，扇花豐富多樣，舞步靈巧輕盈,。其主要動
  律是以腰帶動頭,、肩、胯部的反復(fù)扭動,。
          銅鼓舞銅鼓是古代嶺南壯族和西南各少數(shù)民族的珍貴文
  化遺產(chǎn)有兩千年以上的歷史,。‘彭弋嶺南西部的廣西盛產(chǎn)銅，因
  此．壯族先民是較早鑄造和使用銅鼓的民族之一,。因此,，銅鼓舞蹈
  也十分率宮，流傳奎今,，比較普遍的一種形式是,，表演時將四面銅
  雄掛在村前的大榕樹上，由四個小伙子敲擊,，作為伴奏,；銅鼓前面
  盆一大皮鼓，由一老鼓手雙手執(zhí)棍敲擊,，他是舞蹈的主要表演者,，
  他邊服鼓，邊舞蹈,，有正面打,、抬腿打、轉(zhuǎn)身打,、翻身打等咨種擊鼓
  動作和姿態(tài),，節(jié)奏由慢到快，不斷變化,，舞姿靈活敏捷,。另有兩個
  小伙子，一個左肩扛竹筒,，右手持竹棍邊敲打竹筒邊舞,，另一個拿
  雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞,，三人彼此穿插跳躍,，配合自然協(xié)調(diào)，
  場面熱烈,，情緒歡騰,。

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