為什么說(shuō)戲曲中的舞蹈是繼承和發(fā)展了中國(guó)古代舞蹈的傳統(tǒng)？

 中國(guó)戲曲是一種高度發(fā)展的綜合藝術(shù)形式，它集音樂(lè),、歌唱,、
舞蹈、文學(xué)、戲劇、朗誦、雜技,、美術(shù)、工藝等藝術(shù)于一身,。戲曲是
宋,、元以后逐步興起的，明,、清得到了廣泛的發(fā)展,，形成了完整的藝
術(shù)體系。
    縱觀中西藝術(shù)的發(fā)展歷史,，雖然藝術(shù)的總體發(fā)展有其自律性,，
但在不同的歷史階段卻有著很大的差異。從歐洲舞蹈的發(fā)展來(lái)
說(shuō),，在一定的歷史階段是從綜合走向各種藝術(shù)形式單獨(dú)發(fā)展,，如芭
蕾的400多年發(fā)展的歷史就是從音樂(lè)、歌唱,、朗誦,、舞蹈、雜技等的
混合,，到以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段的發(fā)展歷史,。而中國(guó)從周代
至明、清,，從樂(lè)舞到戲曲,，雖然在藝術(shù)形式上有了巨大的發(fā)展和變
化，但是,，音樂(lè),、舞蹈和詩(shī)歌這三者卻始終緊密地結(jié)合在一起，而且
由于表現(xiàn)生活范圍的不斷擴(kuò)大,，塑造人物性格、展現(xiàn)人物思想感情
的多樣和深化,，這種綜合是向著更高度,、更完美的方向發(fā)展,。
    我國(guó)舞蹈史學(xué)家王克芬在《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》中考證，我國(guó)的
戲曲藝術(shù)“是在繼承,、融合前代多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成
的,。漢魏六朝角抵百戲的精湛技藝、隋唐音樂(lè)舞蹈的高度成就,，歷
代徘優(yōu),、侏儒的創(chuàng)造，參軍戲的流傳,，小說(shuō),、詩(shī)詞、說(shuō)唱,、武術(shù)等各種
文化因素的積淀,，為戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的滋養(yǎng)和素材，準(zhǔn)
備了戲曲藝術(shù)大廈的各種構(gòu)件,。,、舞蹈正是這些構(gòu)件中的重要構(gòu)件
之一。”正因?yàn)閼蚯菍?duì)樂(lè)舞,、百戲,、參軍戲等的繼承和發(fā)展，而且
在戲曲的“唱,、念,、做、打”的四種藝術(shù)表現(xiàn)手段中,，“做,、打”基本上
屬于舞蹈的范疇，可見(jiàn)舞蹈在戲曲表演中是極其重要的組成部分,，
因此,，在戲曲中保存了豐富的古代傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)。我們從歷史
文獻(xiàn)和發(fā)掘出的古文物的舞蹈形象資料中,，也可以對(duì)此得到充分
的印證,。如洛陽(yáng)出土的戰(zhàn)國(guó)“玉雕舞女”，二人均一手托掌,，一手按
掌,，相對(duì)而舞。這種舞蹈姿態(tài)是戲曲中經(jīng)常使用的,。漢代畫(huà)像石,、
畫(huà)像磚中有大量的揮舞長(zhǎng)袖的舞蹈形象，而戲曲中舞水袖則是旦
角的基本功之一,。從漢至唐的樂(lè)舞中的《巾舞》,、《拂舞》,，很可能就
是戲曲中“長(zhǎng)綢舞”和“拂塵舞”的源頭。戲曲中的武打場(chǎng)面徒手對(duì)
打和使用各種武器的對(duì)陣交戰(zhàn)（把子功）,，既來(lái)源于民間武術(shù)的吸
收和舞蹈化,，也是古代武舞的繼承和發(fā)展。其中的一些動(dòng)作姿勢(shì),，
如“弓箭步”,、“騎馬蹲檔式”等，也是古代舞蹈形象資料中常見(jiàn)的舞
姿,。
    據(jù)我國(guó)戲劇家張庚的統(tǒng)計(jì),，中國(guó)戲曲如今有300多個(gè)劇種，古
今劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì),。從中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征—綜合性,、虛擬
性和程式性，這三方面看來(lái),，都與舞蹈藝術(shù)有非常緊密的關(guān)系,，戲
曲藝術(shù)保存、繼承和發(fā)展了我國(guó)豐富多彩的古代舞蹈,。因此,，如何
把戲曲藝術(shù)中保存的豐富的古代舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)繼承下來(lái)并把它們
發(fā)揚(yáng)光大，是我們一項(xiàng)十分光榮和艱巨的任務(wù),。

芭菲舞蹈服裝內(nèi)部原創(chuàng)文章 轉(zhuǎn)載請(qǐng)附本站鏈接