中國戲曲是一種高度發(fā)展的綜合藝術(shù)形式，它集音樂、歌唱、
舞蹈、文學(xué)、戲劇、朗誦、雜技、美術(shù)、工藝等藝術(shù)于一身。戲曲是
宋、元以后逐步興起的，明、清得到了廣泛的發(fā)展，形成了完整的藝
術(shù)體系。
縱觀中西藝術(shù)的發(fā)展歷史，雖然藝術(shù)的總體發(fā)展有其自律性，
但在不同的歷史階段卻有著很大的差異。從歐洲舞蹈的發(fā)展來
說，在一定的歷史階段是從綜合走向各種藝術(shù)形式單獨(dú)發(fā)展，如芭
蕾的400多年發(fā)展的歷史就是從音樂、歌唱、朗誦、舞蹈、雜技等的
混合，到以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段的發(fā)展歷史。而中國從周代
至明、清，從樂舞到戲曲，雖然在藝術(shù)形式上有了巨大的發(fā)展和變
化，但是，音樂、舞蹈和詩歌這三者卻始終緊密地結(jié)合在一起，而且
由于表現(xiàn)生活范圍的不斷擴(kuò)大，塑造人物性格、展現(xiàn)人物思想感情
的多樣和深化，這種綜合是向著更高度、更完美的方向發(fā)展。
我國舞蹈史學(xué)家王克芬在《中國舞蹈發(fā)展史》中考證，我國的
戲曲藝術(shù)“是在繼承、融合前代多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成
的。漢魏六朝角抵百戲的精湛技藝、隋唐音樂舞蹈的高度成就，歷
代徘優(yōu)、侏儒的創(chuàng)造，參軍戲的流傳，小說、詩詞、說唱、武術(shù)等各種
文化因素的積淀，為戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的滋養(yǎng)和素材，準(zhǔn)
備了戲曲藝術(shù)大廈的各種構(gòu)件。、舞蹈正是這些構(gòu)件中的重要構(gòu)件
之一。”正因?yàn)閼蚯菍肺琛賾颉④姂虻鹊睦^承和發(fā)展，而且
在戲曲的“唱、念、做、打”的四種藝術(shù)表現(xiàn)手段中，“做、打”基本上
屬于舞蹈的范疇，可見舞蹈在戲曲表演中是極其重要的組成部分，
因此，在戲曲中保存了豐富的古代傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)。我們從歷史
文獻(xiàn)和發(fā)掘出的古文物的舞蹈形象資料中，也可以對此得到充分
的印證。如洛陽出土的戰(zhàn)國“玉雕舞女”，二人均一手托掌，一手按
掌，相對而舞。這種舞蹈姿態(tài)是戲曲中經(jīng)常使用的。漢代畫像石、
畫像磚中有大量的揮舞長袖的舞蹈形象，而戲曲中舞水袖則是旦
角的基本功之一。從漢至唐的樂舞中的《巾舞》、《拂舞》，很可能就
是戲曲中“長綢舞”和“拂塵舞”的源頭。戲曲中的武打場面徒手對
打和使用各種武器的對陣交戰(zhàn)（把子功），既來源于民間武術(shù)的吸
收和舞蹈化，也是古代武舞的繼承和發(fā)展。其中的一些動作姿勢，
如“弓箭步”、“騎馬蹲檔式”等，也是古代舞蹈形象資料中常見的舞
姿。
據(jù)我國戲劇家張庚的統(tǒng)計(jì)，中國戲曲如今有300多個劇種，古
今劇目數(shù)以萬計(jì)。從中國戲曲的主要藝術(shù)特征—綜合性、虛擬
性和程式性，這三方面看來，都與舞蹈藝術(shù)有非常緊密的關(guān)系，戲
曲藝術(shù)保存、繼承和發(fā)展了我國豐富多彩的古代舞蹈。因此，如何
把戲曲藝術(shù)中保存的豐富的古代舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)繼承下來并把它們
發(fā)揚(yáng)光大，是我們一項(xiàng)十分光榮和艱巨的任務(wù)。
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