我國東南海上的祖國寶島臺灣，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，四季常青，風(fēng)景如畫。聚居在哪里的高山族人民勤勞勇敢，熱愛歌舞。徐松石先生將《臺灣府志》里所列臺灣原住民特殊風(fēng)俗習(xí)慣一百條與馬來人相比較，相同的只占18%;而與大陸南方各少數(shù)民族特別是壯侗語各族相比較，相同者竟然在八成以上;史式、黃大受教授則將其歸納為16條,并作了細(xì)微的比較。從上述比較中，不難看出臺灣原住民與大陸南方各族，在衣食住行、婚喪禮俗等最基本的生活習(xí)慣方面，竟然如此相同或者相似。這正是臺灣原住民來源于古越人，來源于大陸南方上古的百越族群的最有說服力的根據(jù)。“百越”是臺灣原住民的主要族源，這已為考古學(xué)與民族文化學(xué)所證實(shí)。
拉手舞 在眾多的節(jié)目里，以“豐年祭”最為熱烈，“豐年祭”為一年一度的豐收節(jié)日，通常在八月份月圓的一天舉行。男女老少身著鮮艷的民族服裝，婦女們頭戴各種鮮花和華麗的銀飾，佩戴著胸飾及耳環(huán)手鐲 手鈴等：成年男子頭戴羽冠或于頭之一側(cè)插以羽毛兩三根，腰間配銅陵，青年們還愛系腳鈴以增強(qiáng)舞蹈室的節(jié)奏感。拉手舞是高山族民間舞蹈歷史最悠久，流傳最廣泛的自娛性舞蹈。當(dāng)成百上千人拉起手來引吭高歌，整齊的變換著舞步，統(tǒng)一的抬腳，頓足時(shí)，那壯觀的場面是可以相見的。在熱烈的歡舞中，有些男子會興奮的彎腰下去用雉羽掃過地面，在起身繼續(xù)向前跳動，身體不斷的一起一伏，甩得羽冠上下飛舞，歡樂的人群，如潮的歌舞，體現(xiàn)出高山族人民旺盛的生命活力和“拉手舞”巨大的藝術(shù)感召力。
杵舞 又名杵歌。直接脫胎于高山族同胞的舂米勞動，流行于風(fēng)景勝地日月潭邊。后來逐漸發(fā)展為歌 舞 樂三者融為一體的表演性藝術(shù)形式。舞者10人左右，各持一長2米，兩頭粗中間細(xì)的木杵，有節(jié)奏的敲擊地面或坑中的石板。由于木杵的長短粗細(xì)不同和舞者敲擊石板的力度不同，而敲擊出十分美妙的天然木石樂音：又以音色渾厚的竹筒作為樂器伴奏，時(shí)而交錯(cuò)而擊，節(jié)奏豐富多變。所唱多為民歌，充滿田園風(fēng)味，故被譽(yù)為日月潭八景之一，經(jīng)常為中外游客表演。臺灣蘭嶼島上雅美人豐年祭中，也有集體以木杵敲擊木臼的杵舞形式，舞者為男子，動作粗獷有力，氣勢磅礴。
發(fā)舞 是高山族所具有的代表性舞蹈。其實(shí)，這個(gè)舞蹈在臺灣高山族中只有雅美婦女們所跳。每當(dāng)漁船歸來的傍晚，迎著金紅色的落日，蓄有長發(fā)的健壯雅美婦女便集合在碧波翻滾的大海邊，站成橫排挽臂歌唱。她們隨著由緩慢而逐漸加快的歌聲晃動著身軀，在身體向左右晃動的速度達(dá)到最高潮時(shí)，便開始邊用雙腳跳動，邊反復(fù)不斷地向前彎腰將長發(fā)甩至地面，然后再挺起身來使長發(fā)甩于頭后的舞蹈。在金碧輝煌的彩霞襯托下，前后擺動不止的長發(fā)，猶如陣陣滾動的波濤。這正是雅美婦女用自己的優(yōu)美的形體和舞姿，來象征海洋波濤的壯麗和迎接遠(yuǎn)航捕魚歸來親人所特有的方式。
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