踏歌舞蹈服裝的舞蹈簡介與租賃

       踏歌，漢民族傳統(tǒng)舞蹈。這一古老的舞蹈形式源自民間，遠在兩千多年前的漢代就已興起，到了唐代更是風(fēng)靡盛行。中國漢族流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國極為豐富 的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。我國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研究、整理、復(fù)現(xiàn)和發(fā)展的工作，取得了很大的成績，建立了一套中國古典舞教材，創(chuàng)作出一大批具有中國古典舞蹈風(fēng)格的舞蹈和舞劇作品，形成了細膩圓潤、剛?cè)嵯酀⑶榫敖蝗凇⒓妓嚱Y(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。

踏歌舞蹈的基本形態(tài)：斂肩、含頦、掩臂、擺背、松膝、擰腰、傾胯是《踏歌》所要求的基本體態(tài)。舞者在動作的流動中，通過左右擺和擰腰、松胯形成二維或三維空間上的“三道彎”體態(tài)，盡顯少女之婀娜。松膝、傾胯的體態(tài)必然會使重心下降，加之順拐蹉步的特定步伐，使得整個軀干呈現(xiàn)出“親地”的勢態(tài)來。這是剖析后的結(jié)論，但舞蹈《踏歌》從視覺感上講并未曾見絲毫的“墜”感，此中緣由在于那非長非短、恰到好處的水袖。《踏歌》中的水袖對整體動作起到了“抑揚兼用、緩急相容”的作用，編導(dǎo)將漢代的“翹袖”，唐代的“拋袖”，宋代的“打袖”和清代的“搭袖”兼融并用，這種不拘一格、他為己用的創(chuàng)作觀念，無疑成就了古典舞《踏歌》古拙、典雅而又活絡(luò)、現(xiàn)代的雙重性。詩、樂、舞三位一體的美學(xué)觀念，處處充盈于作品的舉手投足間。漢魏之風(fēng)濃郁的《踏歌》從舞臺構(gòu)圖上盡顯“詩化”的一面。如12位女子舉袖搭肩斜排踏舞的場面，正是“舞婆娑，歌婉轉(zhuǎn)，仿佛鶯嬌燕姹”。更為詩意的還在于作品處處滲透、蔓延出的情思，詞曰：“君若天上云，儂似云中鳥，相隨相依，映日浴風(fēng)。君若湖中水，儂似水心花，相親相憐，浴月弄影。人間緣何聚散，人間何有悲歡，但愿與君長相守，莫作曇花一現(xiàn)”(《踏歌》詞)。在這聲聲柔媚萬千的吳儂軟語中，款款而至的才子佳人，不就是“踏青”最亮麗的一道景致嗎。情，息息相通；詩，朗朗上口。

《踏歌》的編導(dǎo)孫穎積幾十年潛心鉆研，在中國舞蹈歷史文化中挖掘和創(chuàng)作了這部作品，其舞蹈具有中國漢代女樂舞蹈的形態(tài)特征：一是“懷愨素馳杳冥的高蹈周游”，以端誠的神態(tài)追尋曠遠的境界促成了女樂舞蹈“高蹈周游”的形態(tài)特征；二是“動赴度顧應(yīng)聲機訊體輕”，漢代女樂舞者以“纖腰”、“輕身”為美，舞蹈“機迅體輕”卻又節(jié)奏感極強，如賦中所說“兀動赴度，指顧應(yīng)聲”，舞者時而“綽約閑摩”，時而“紛飆若絕”，時而“翼爾悠往”，時而“回翔竦峙”；其三，是“軼態(tài)橫出，瑰姿譎起”，交長袖，手足并重，“委蛇姌裊，云轉(zhuǎn)飄忽”。

《踏歌》所表現(xiàn)的是陽春三月，碧柳依依，翠裙垂曳，婀娜身資，一行踏青的少女，聯(lián)袂歌舞，踏著春綠，唱這歡歌，溶入一派陽光明媚、草青花黃的江南秀色里。舞蹈充溢著濃濃的文化氣息。純凈，灑滿了春光。少女的神情歡愉暢然嫵媚俏麗，嬌羞無邪，情竇初開，心扉悄啟，盡情盡興，如醉如癡，樂而忘返，從舞姿造型上，她們舞姿古樸別致，韻律獨具。在傳統(tǒng)調(diào)度上虛實結(jié)合，動靜結(jié)合，強弱結(jié)合，對比恰到好處，一頓一流動更為中國古典舞的神韻，展現(xiàn)中國古典文化的風(fēng)韻

《踏歌》產(chǎn)生于中國動亂的朝代，走過繁榮。今天，又從這樣時代里的深諳中國文化的編舞家心中詠出，它以舞蹈的形式，以寫意的方式體現(xiàn)了一種”意象”，使人迷醉。那一切的一切由心而發(fā)，隨意而動，人性所致。長袖是我內(nèi)心情懷的延伸，動態(tài)是我內(nèi)心美感所引發(fā)；協(xié)調(diào)一致的人體自然律動，奠基于深厚的中國文化之上，讓人贊嘆人性本應(yīng)如此美好，人生本應(yīng)這樣可愛。只有飽經(jīng)滄桑的中國人才能發(fā)出這樣的慨嘆，只有五千年中國文化才能以如此又典雅、又妖媚、又含蓄、又灑脫、又自然律動、又修飾綺麗、又抑揚頓挫、又行云流水的《踏歌》來贊美生命的美麗。意象”是對人生的追求與贊美；是歷經(jīng)磨難后悟出的人生真諦；是深厚的中國文化。