為什么說(shuō)舞劇《絲路花雨》和敦煌舞蹈有親密的血緣關(guān)系？

        在慶祝中華人民共和國(guó)建立30周年的獻(xiàn)禮演出活動(dòng)中，一批

大型舞劇的出臺(tái)引人注目，成為此次持續(xù)了一年另三個(gè)月的、建國(guó)

以來(lái)規(guī)模最大、范圍最廣的一次全國(guó)性演出活動(dòng)的華彩篇章。其

中尤以民族舞劇《絲路花雨》的創(chuàng)作和演出令人欣喜、令人振奮，該

劇為民族舞劇藝術(shù)的復(fù)興和發(fā)展，開(kāi)拓了新的前景，在此次獻(xiàn)禮演

出評(píng)獎(jiǎng)中，創(chuàng)作和演出均獲一等獎(jiǎng)。

        民族舞劇《絲路花雨》于1979年由甘肅省歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出。

舞劇以唐代絲綢之路和正在開(kāi)鑿的敦煌石窟為背景，以畫(huà)工神筆

 張的女兒英娘的遭遇為主線(xiàn)，以與波斯商人伊努斯的友誼和患難

相助為情節(jié)發(fā)展；以敦煌舞為主要表現(xiàn)手段，以英娘獨(dú)舞為核心，

以繽紛多彩的敦煌舞蹈為陪襯，塑造了敦煌石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者神

筆張、英娘和外國(guó)友人伊努斯的舞蹈形象。

     《絲路花雨》是一首禮贊中外人民友誼的優(yōu)美詩(shī)篇，也是一幅

中國(guó)人民創(chuàng)造的絢麗的歷史畫(huà)卷。該劇突出的藝術(shù)貢獻(xiàn)，就是“復(fù)

活”了敦煌壁畫(huà)的舞蹈形象，創(chuàng)造了一種“敦煌舞”的舞種，改變了

過(guò)去民族舞劇只以戲曲舞蹈為基礎(chǔ)的一種做法，使觀眾耳目一新。

敦煌千佛洞石窟規(guī)模宏大，造型精美，是中國(guó)珍貴的藝術(shù)寶藏。舞

劇編導(dǎo)們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的深人觀察研究、學(xué)習(xí)臨摹，不僅掌握了壁畫(huà)上

的舞姿特色，而且研究出為敦煌舞特有的u s;形曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并

運(yùn)用中國(guó)古典舞蹈的節(jié)奏韻律，把靜止的姿態(tài)和與其風(fēng)格統(tǒng)一的

動(dòng)作過(guò)程結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)比較完整的舞蹈運(yùn)動(dòng)和造型體系，

用以展現(xiàn)劇情、塑造人物。特別是“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型姿態(tài)

和與之相適應(yīng)的一段獨(dú)舞，動(dòng)作由緩到急，幅度由小到大，從不同

的角度、以不同的節(jié)奏，細(xì)膩地表現(xiàn)了英娘善良天真的性格，塑造

出優(yōu)美動(dòng)人的形象。

     《絲路花雨》之所以獲得如此成功，主要的原因就在于它是來(lái)

源于敦煌藝術(shù)、發(fā)展了敦煌藝術(shù)、光大了敦煌藝術(shù)。這首先表現(xiàn)

在，博大宏豐的敦煌藝術(shù)給予了《絲路花雨》的編導(dǎo)們以強(qiáng)烈的藝

術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)和豐富的取之不盡的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。正如舞劇編導(dǎo)組的許

琪所說(shuō)：“大家深深被絢麗多彩、生動(dòng)形象的壁畫(huà)和佛教故事所吸

引，飄逸的飛天，神往的憑欄天女，天真的蓮花童子，尤其是那美麗

動(dòng)人的伎樂(lè)菩薩更是千姿百態(tài)惹人愛(ài)憐，那身著石榴裙的女子仿

佛是唐代舞蹈家的身影，那衣裙硯轉(zhuǎn)發(fā)辮四散的定是‘四座安能分

背面’的‘胡旋女’，還有那吹笙的鼓著腮，吹笛的打著拍，彈琴的撫

著弦……真是栩栩如生、充滿(mǎn)生機(jī)。”“世界上的歷史學(xué)家、藝術(shù)家

都紛紛來(lái)到教煌，進(jìn)行調(diào)查研究，為什么我們—敦煌的主人對(duì)眼

前祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)不去研究、運(yùn)用，使它發(fā)揚(yáng)光大呢？也許就是這

樣一種感情，使我們暢游在莫高窟壁畫(huà)的海洋中探索、追求。”（許

琪：《我們?cè)鯓邮管浕捅诋?huà)舞起來(lái)的》，藍(lán)錫玖《教煌舞蹈》。

       正是在這種高昂的藝術(shù)激情的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)作者們開(kāi)始了投身

于莫高窟藝術(shù)海洋中的探索和追求6敦煌藝術(shù)研究家史葦湘在

《從敦煌壁畫(huà)到＜絲路花雨＞》一文中寫(xiě)到：“敦煌在甘肅省的西部，

距甘肅省歌舞團(tuán)住地的蘭州尚有一千余公里，為了創(chuàng)作《絲路花

雨》，這個(gè)團(tuán)從編導(dǎo)、舞美、化妝師到演員，絡(luò)繹不絕地奔走在古代

絲綢之路上，先后歷時(shí)兩年，來(lái)往行程萬(wàn)里終于在莫高窟這個(gè)藝術(shù)

寶庫(kù)里取得了‘摩尼寶珠’。”“觀眾把《絲路花雨》譽(yù)為‘活的敦煌壁

畫(huà)’，是很生動(dòng)的比喻。……舞蹈是以動(dòng)作韻律為語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)思

想感情和事件，正如我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)的那樣，‘反彈琵琶伎樂(lè)菩薩’

的形象，不過(guò)是莫高窟這本‘藝術(shù)字典’里的一個(gè)單字，要做成洋洋

大觀的‘大塊文章’，對(duì)編導(dǎo)和演員來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)十分艱苦的創(chuàng)作

過(guò)程。熟悉敦煌壁畫(huà)的人會(huì)從觀賞《絲路花雨》的過(guò)程中不斷看見(jiàn)

一些瞬間即逝的畫(huà)面，不由自主地要說(shuō)：‘這是 112窟的，這是148

窟的，這是220窟的，……舞姿’。這些畫(huà)面是出現(xiàn)在許多不同情

節(jié)的舞段之中，《絲路花雨》舞蹈生動(dòng)地展現(xiàn)出包含著壁畫(huà)舞容的

全貌。”正因?yàn)槿绱耍员本┐髮W(xué)著名老教授、文化史學(xué)家季羨林

看了舞劇《絲路花雨》和敦煌舞基本訓(xùn)練課之后，非常興奮地贊揚(yáng)

道：“敦煌舞發(fā)展，前途無(wú)量”。

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