中國古代舞蹈史上有幾個舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰？芭菲舞蹈生活館為您解答

       縱觀中國古代舞蹈史，有三個舞蹈發(fā)展上的重要歷史時期，第

一是周代，第二是漢代，第三是唐代。也可以說這三個朝代是舞蹈

藝術(shù)發(fā)展的高峰期，其中，唐代則可以說是中國古代舞蹈史上的頂

峰期。

    第一，周代從社會制度上來看，逐漸從奴隸制進人封建制。在

經(jīng)濟上比過去有了較大的發(fā)展，文化思想也有了很大的進步。如

周朝的統(tǒng)治階級對民的看法就有了改變。商朝把民完全視為國王

的財產(chǎn)，國王有權(quán)任意珍滅民命。而周朝則主張眾民是天生下來

的，皇天上帝是眾民的宗主。天選擇敬天有德的國君做天的元子，

賦給他中國人民和疆土，代天保民。因此實行裕民政治，以取得民

心。他們認為統(tǒng)治人民的最好辦法就是用嚴格的等級制度和禮儀

的約束，使眾民都能守法。這也就是由商朝的尊神文化，發(fā)展改變

為周朝的尊禮文化。周朝初期周公旦依據(jù)周國原有的制度，參酌

殷禮，制定出一套禮樂制度，嚴格規(guī)定各種不同等級，用各種不同

規(guī)格的樂舞，如王的舞隊用八份，諸侯用六愉，大夫用四愉。宮廷

還設(shè)置了掌管各種樂舞事宜的專門機構(gòu)。歷史上著名的《六舞》

（或稱《六代舞》）、《小舞》（或稱《六小舞》）都是在這時整

理、編排的。

    《六舞》是禮儀祭祀樂舞。有：一、（云門》，用以祭祀天神。

二、《咸池》，用以祭地神。三、《大韶》，用以祭四方神。四、

《大夏》，用以條山川。五、《大機》，用以祭先妣女性祖先）。

六、《大武》，用以祭祖先。《羽舞》，手執(zhí)折羽而舞，用于條祀

宗廟和四方神。三、《皇舞》，戴羽栩，穿漪攀，或執(zhí)五彩羽而舞，

用于祭祀四方神或求雨。四、《璐舞》，執(zhí)牛尾而舞，用于辟雍

（周王朝的大學(xué)）祭禮。五、《干舞》，執(zhí)盾而舞，用于兵事或祭

山川。六、《人舞》，徒手舞袖，用于祭祀星辰或宗廟。周代用于

教育貴族子弟的除《小舞》外，還有《舞勺》（文舞）和《舞象》

（武舞）。還規(guī)定：十三舞勺，成童舞象，二十舞大夏。 周代宮廷

中，還有“散樂”—民間的樂舞，“四裔樂”—四方少數(shù)民族的樂舞。這

兩類樂舞，主要用于宴享活動。

      第二，漢代正處于封建社會的上升時期，經(jīng)濟發(fā)達，國力強盛，

  國內(nèi)各民族之間交往頻繁，因此是中國樂舞藝術(shù)大發(fā)展大繁榮的

  時代。秦始皇統(tǒng)一全國后，七國的樂舞都匯集京都，這種樂舞的匯

  集必然加強了交流，從而促進了樂舞的發(fā)展。漢代的樂舞繼承了

  秦代的樂舞，并在其基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展。

      漢代盛行“百戲”，這種藝術(shù)形式，包括雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽

  表演、音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的串演。“百戲”又泛

  稱“角抵戲”。其中最著名的舞蹈有《七盤舞》（或稱《盤鼓舞》）、

《巾舞》、《袖舞》、《建鼓舞》、（巴渝舞》等，還有表現(xiàn)特定人

  物和一定故事情節(jié)的《東海黃公》、《總會仙倡》等表演節(jié)目。

      漢代在酒宴中，還有一種交誼性質(zhì)的舞蹈活動，叫做“以舞相

  屬”。其過程是一人先起舞（一般為主人），舞罷，以舞相屬于客人，

  客人起舞為報，舞畢，再以舞相屬于另一人……以此循環(huán)相屬而

  舞。在舞中須旋轉(zhuǎn)時，必須旋轉(zhuǎn)，在姿態(tài)上也要考究。如不按規(guī)矩

  起舞，就是失禮。

      漢朝宮廷設(shè)置了兩種樂舞機構(gòu)：一是“太樂”，掌管宗廟祭祀的

  稚樂；一是“樂府”，以搜集民間樂舞片進行加工, 整理后．供皇帝娛

  樂。這些樂舞機構(gòu)的建立，對漢代樂舞的發(fā)展起到了積極的推動

  作用。

  第三，唐代是我國歷史上樂舞藝術(shù)高度繁榮和發(fā)展的時期。由于唐

  朝國立強盛，政治穩(wěn)定，對外貿(mào)易發(fā)達，文化交流頻繁，這就為樂

  娜藝術(shù)的縈榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。另外，唐代繼承了 隋代的樂舞，留

  用了前朝的藝術(shù)家，樂舞制度依舊。如隋的《九部樂》開始也按原

  樣演出，后來才又加了一部《燕樂》，發(fā)展為《十部樂》。《十部

  樂》除《燕樂》和《清商樂》是漢族的樂舞外，其他八部都是來自中

  外各地的民族民間樂舞。它們是：《西涼樂》、《天竺樂》、

《高麗樂》、《龜茲樂》、《安國樂）、《疏勒樂）、《康國樂》和

《高昌樂》。唐代中葉以后，宮廷燕樂又分《坐部伎》和《立部伎》

  兩種不同的演出形式。《坐部伎》在廳堂上表演。舞者大抵為三至十

  二人，舞姿高雅，用絲竹細樂伴奏。其樂工、舞人也稱“坐部伎”，技

  藝水平較高。《立部伎》在廳堂下表演。舞者六十至一百八十人不等，

  舞姿雄壯威武，伴奏樂器有鼓和金鉦（即鑼）等，音量宏大。其樂

  工、舞人也稱“立部伎”，技藝水平較“坐部伎”低。唐玄宗時，習(xí)坐

  部伎不成的改習(xí)立部伎，再不成的則改習(xí)雅樂。相傳，《坐部伎》共

  有六部樂舞，即：《燕樂》、《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲

  樂》、《龍池樂》、《小破陣樂》。《立部伎》共有八部樂舞，即：

 《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、

 《上元樂》、《圣壽樂》和《光圣樂》。

    唐代表演性的舞蹈又分為健舞和軟舞兩大類。健舞的舞姿矯

  健剛勁；軟舞的舞姿輕盈柔婉。健舞有：《劍器》、《拓枝》、《胡旋

  舞》、《胡騰舞》、《拂林》、《大渭州》、《阿遼》、《黃璋》、

 《達摩支》、《楊柳枝》等。軟舞有：《綠腰》、《春鶯咐》、《回波

  樂》、《烏夜啼》、《蘭陵王》、《涼州》、《甘州》、《團圓旋》、

 《蘇合香》等。  此外，唐代還流行有“歌舞大曲”和“歌舞戲”，“大曲”的

  代表作是《霓裳羽衣》，歌舞戲的代表作有《大面》、《撥頭》、《踏

   謠娘》等。

                                                         新芭菲舞蹈生活館原創(chuàng)文章