人類創(chuàng)造的以人體運動構(gòu)成的藝術(shù)——舞蹈，可說是各種藝術(shù)品種中最平民化的藝術(shù)樣式之一。它將人類的社會生存狀態(tài)和感情累積投射于舉手投足之間,，反映出人類社會的文化深度和廣度；而中國舞蹈是中國傳統(tǒng)的民族民間舞蹈,，更是體現(xiàn)了舞蹈的這一特殊功能。這不僅僅是人類有了社會活動便有了舞蹈這門藝術(shù)這一基本命題,，更主要的是,，它構(gòu)成了人類另一層面最活生生的,、充滿生機的文化體系和思想體系,。長期以來，孔孟儒家一直被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)艾明的代名詞,。自西漢以來,，中國傳統(tǒng)的思想體系址以儒家為主流，道家,、墨家,、法家等諸子百家為支流的統(tǒng)一物。但卻一直忽視了中國民間存在的另一思想體系,，即以歷代勞動人民創(chuàng)作和活動其間的大量詩歌,、小說、戲曲,，包括舞蹈所形成的思想體系,，這種民間思想體系較之于儒家思想更富于創(chuàng)造精神和生命活力。所以,，我們說,，中國老百姓的宇宙觀、人生觀,、生死觀,、道德觀、幸福觀等主要是得益于民間廣泛流傳的包括《三國演義》,、《水滸傳》等在內(nèi)的這些口授身傳的民間文藝作品,，而在民間最為廣泛流傳的中國民間舞蹈則更是成為老百姓喜怒哀樂、是非評判的主要載體之一,。換句話說,，它以人體活動的角度折射出了整個民族的心理流程，標(biāo)示了這一流程發(fā)展的軌跡。
然而,，與其他文學(xué)藝術(shù)門類不同的是,，中國的民間舞蹈由于它自身的藝術(shù)特點和活動形式具有民俗的特性——雜糅于婚喪喜慶的民間百事中，形式靈活,，隨意性強,，歌舞說唱并重而不拘一格，衣著裝扮的簡陋和活動場所的流動性大,，等等,，不僅如此，由于歷史的原因,，宗教迷信的色彩有常常雜糅其間,，凡此種種，都使得數(shù)千年來的文人學(xué)士對這種“雕蟲小技”不屑一顧,，因而既上不了所謂的正史,，就連野史雜記也少有記載。這種狀態(tài)的存在當(dāng)然是歷史累積的結(jié)果,。
新中國建立后,，這種狀況有了根本性的改變。改革開放帶來的文化事業(yè)的繁榮,，使我們有了為中國的寶貴文化遺產(chǎn)——中國民族民間舞蹈“立志”的天時地利人和的條件,。不僅如此，中國民族民間舞蹈作為一種人類活動行為,，由于社會文化的原因,，在今天，如以往那樣在民間中自由繁殖又迅速在民間擴(kuò)散和傳播并深深地融入百姓的一切民俗百事中的情況,，基本上是被舞蹈的專業(yè)和非專業(yè)的創(chuàng)作所替代而中止了,。因此，通過立志的方式,，詳盡地整理和歸納出中國民族民間舞蹈全部的生存,、發(fā)展和活動情況，對于了解一種文化形態(tài)與社會的關(guān)系,，并在科學(xué)的總結(jié)上開辟今天的舞蹈發(fā)展途徑和與老百姓水乳交融的通道,，都會產(chǎn)生非常積極的意義。
本書分為綜述,、志略,、文物史跡、人物傳記,、圖表幾大部分,，各省（直轄市、自治區(qū)）分卷出版,，以實際調(diào)查的第一手資料為基礎(chǔ),。系統(tǒng)記述各省（直轄市,、自治區(qū)）民族民間舞蹈的歷史,、現(xiàn)狀、內(nèi)容形式,、風(fēng)格流派,、衍變特色以及有關(guān)的節(jié)令風(fēng)俗、信仰禮儀,。各?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）的舞蹈收錄不考慮相互之間的交叉和重疊問題,，以期資料的翔實和地方特色的保存,。
本書集中了全國的人力、物力編寫而成,，參加編寫工作的有方方面面的專家學(xué)者和舞蹈工作者,。在中華人民共和國文化部的領(lǐng)導(dǎo)下,，得到了各?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）文化廳,、局的大力支持,，作為承辦單位，上海市文廣局付出了大量的人力和物力,，學(xué)林出版社在本書的出版上也付出了辛勤的勞動,，在此我們一并謹(jǐn)致衷心的謝意。
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